Bajar documento - La nueva concepción de la historia

fosforera cerca de la mano de una persona que no ha visto el fuego, como tampoco a dicho
aparato, ésta: ¿intuirá y retirará la mano? No. La creatividad es el mecanismo de atención a
necesidades previamente evaluadas y conceptualizadas, sobre las cuales se hace avanzar la
capacidad asociativa de la mente, hecho de integración, que conduce a diseños. Por tanto, no
es posible la creatividad, la intuición, sin racionalidad previa, aunque ésta esté tan
concentrada y automatizada, que no sea posible advertirla a la hora de enjuiciar el hecho
(“muchas más operaciones mentales y uso de información deben estar implicadas en las
reacciones automáticas o en las decisiones y acciones intuitivas”). Pero así está discurriendo
el pensamiento.
En análogo sentido al expuesto en párrafo precedente, en un programa de la Televisión
de la BBC, dedicado al estudio de la mente, se expone un ejemplo más complejo y casi
convincente sobre la llamada “intuición”. No obstante, dicha argumentación también es
incompleta, puesto que se basa en los clásicos principios erróneos: sexto sentido, hemisferio
derecho del cerebro, presentimiento, etc. Allí se habla de un caso de intuición, que salva a los
bomberos de una explosión cuando uno de ellos –que tiene su sexto sentido desarrollado (sic)-
decide pedir la retirada a los compañeros sin saber por qué, momentos antes de que ocurra (el
relator sin embargo cae en una contradicción flagrante, pues, luego de expuesta la situación,
se sume en vericuetos mentales con el objeto de encontrar argumentos en pro de intentar
entender racionalmente la conducta); o el caso de la Enfermera que puede interpretar los
componentes borrosos en una imagen de un eco de una mujer embarazada, hecho que para la
mente de otras personas no es posible, puesto que no está preparada, en vista de que carece o
no se ha formado todavía la “intuición”. La contradicción se agranda, cuando el relator pasa al
caso de una gimnasta, que durante varias ocasiones intenta desarrollar sin éxito una nueva
rutina en la barra, al final tiene primero que figurarse cómo se vería su cuerpo haciendo el
acto bien, luego de lo cual lo consigue; este fenómeno: concebir el ejercicio en la mente,
realizarlo virtualmente para luego alcanzar el éxito fáctico, el narrador lo denomina
“figuración” (hecho que también es una refutación del llamado “constructivismo”).
Otro caso: la ética intuitiva. Se dice que existen siete tipos de éticas: la intuitiva, la
emocional, la positiva, la relativista, la natural, la racional y la trascendental. Sin embargo, la
ética (la moral) es una forma de ideología teórica y práctica de carácter histórico, socialmente
condicionada; es racional y de clase. No es que se juzga un acto intuitivamente como bueno o
como malo. La intuición no existe. Si no sé qué le pasa a un ser humano cuando se le ha
clavado un puñal en el pecho, no puedo (por intuición: sobre la ignorancia) decir que dicho
hecho sea malo; se debe saber primero, que se trata de una acción que produce dolor, que
quita la vida y, que el ser agredido va a morir y empezar a descomponerse, para concluir que
la misma es mala (el conocimiento de las consecuencias, en este caso, es lo que lleva al
veredicto). Todo acto humano de juzgamiento es racional: se basa en el conocimiento previo,
en la experiencia, como premisas; en efecto, quién no conoce se inhibe de pronunciarse
respecto de los sucesos. El ser humano actúa por instinto o por razón, no por intuición (por
ese algo misterioso, mágico, sin conexión con la razón: percepción automática, que
desemboca en acción o reacción inmediata); incluso frente a lo desconocido, e l investigador
que se arriesga carente de datos a horadar sobre el objeto investigado en interés de conocerlo,
previa la aventura, se plantea la pregunta: ¿qué puede pasar? El término “intuición”, es
fetichístico, como son otros, como los de energía, tiempo, espacio, constructivismo,
complejidad, inteligencia y memorias emocionales, indeterminación, marginalismo, “n”
dimensiones, viajes al pasado y al futuro (en el tiempo), posmodernidad, cultura,
hermenéutica (descripcionismo, comprensión), en diversos campos.
La intuición no es una propiedad con la que cuente el ser humano, a no ser que se trate
de un ser primitivo, esto es, que no sea capaz de prerepresentar su entorno y sus actos en la
conciencia (un niño que no tiene la experiencia procesada en la mente, sería incapaz de intuir
el desastre o entender una radiografía). No obstante, esta forma de reflexionar tiene su mérito:
ser una negación –como ya se ha dicho más arriba- más para el abstruso “constructivismo” del
“aprender haciendo” (el paquete completo de esta aberración es: construcción del
conocimiento, aprender haciendo, se hace camino al andar, dañando se aprende; mas la
réplica viene: “si no se sabe, no se mete”; en efecto, sólo la naturaleza “hace camino al
andar”, pues, su operación se basa en la estocastia derivada de carecer de conciencia, el ser
humano, en cambio, prerepresenta y planifica sus tareas –aunque se crea: no hay
constructivismo en la conducta indagadora y aprehensiva sobre y de la realidad objetiva del
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