Bajar documento - La nueva concepción de la historia

freno a los halcones sicópatas de Washington está en casa: en el propio pueblo
estadounidense; si deciden atacar a Rusia y a China (a Irán, a Siria, a Venezuela) y a asesinar a
media humanidad: ¿cómo van a justificarse ante su pueblo, cuya vida y criterio no les interesa,
pero que les es útil para sus planes económicos y dado que la rebeldía o revolución in situ,
será difícil controlar?
Ahora bien, debe saltarse de la inmanencia económica (del plano humano en el que el
capital se muestra vivo y eterno) hacia la totalidad del proceso de la historia, para advertir un
panorama muy diferente: la competencia empujó al capitalismo hacia el monopolio y hoy lo
induce a prescindir del trabajo vivo (sin trabajo vivo, no existe trabajo pasado); si este último
argumento lógico es exacto, el sistema no puede controlar los poderes adversos de la ciencia y de
la técnica, que ha creado con sus conjuros, éstos se le vienen encima, además, le salen al paso las
formas económicas alternativas, la propia disidencia incruenta interna al capital (Foucault,
Habermas, Lechner, Boladeras) y la estrechez planetaria frente a la escala real de los negocios: de
manera que la forma burguesa se halla de cara a su límite 374 . Por otra parte, sólo cuando ya existe
una forma alternativa a la plasmada, dispuesta a asumir la misma función, a seguirlo cumpliendo o
a realizar un nuevo papel en la historia, el patrón vigente, se puede decir (se ha afirmado ya más
atrás), que realmente entra en crisis. Si el capitalismo no ha conseguido aún concretizar el
desarrollo de las fuerzas productivas materiales en el sistema de automatización completo, debería
suponerse, que su rol está vigente, por tanto, que, por sobre sus conflictos periódicos, éste no se
halla, de verdad, en crisis; no obstante, formas solidarias de vida y paradójicamente prometeicas,
ilustradas, iluministas, tecnocráticas, han emergido y son conscientes que deben continuar y
concluir dicho desarrollo y paralelamente generalizar el marco de relaciones cooperativas,
solidarias, fraternales, en el interior de las cuales se reproducen. El capitalismo, por consiguiente,
visto en el interior de la trama completa de la historia, es un valor (como la juventud lo es,
comprehendida en el curso completo de la vida de una persona); y, el socialismo es el modo de
producción necesario en el curso humano, por tanto, se halla sobreentendido en la historia viva,
pese a que su “desaparición” indique lo contrario; en realidad, capitalismo y socialismo se hallan
atados y en anulación recíproca en el momento transicional en curso.
Nuevas determinaciones en la madurez de la economía: fuga hacia adelante.
El momento culminante de la fase en la que el sistema se encuentra ante su frontera, y para
el que “la hora de la verdad”: su negación, “ha llegado”, se singulariza en virtud a que la
producción de valor se torna indirecta, en tanto tiene lugar, casi de modo exclusivo, en la esfera de
los servicios; la plusvalía, por su lado, se reviste completamente de su forma relativa, símbolo de
la metamorfosis superior, encargada de cerrar todo despegue. El proceso, en su contextura real,
tiene tras de sí, su forma evolutiva (cadena de hechos de la humanidad, que la han llevado tan
lejos). El trabajo humano (actuación del lado izquierdo del cerebro, que en la historia se opone de
modo incremental a los dictados sobre la vida del hemisferio del goce –del reptiliano, del
límbico), ha saltado a lo interno de la estructura sectorial (agricultura, industria, servicios); y, en el
último sistema clasista, lo hace al interior de la estructura del capital (comercial, industrial,
financiero –onda Kondratieff-, científico-técnico, “virtual”); es este carácter, propio de esa
particular forma de movimiento progresivo del proceso de trabajo y del capital hacia su fase
superior, el que actualmente impone “la escisión del capital en monetario y en productivo, y el
cual fundamenta la civilización de la ‘imagen’, de la ‘realidad virtual’ presente”. De manera que
el movimiento cronológico en su vertiente meramente descriptiva se presenta como una ruta lineal
evolutiva, que se inicia con la “economía agrícola”, continúa con la “industrial”, pasa a la de los
“servicios” comerciales e improductivos, de allí se conduce a la financiera, luego a la de la
“ciencia y la tecnología” (conocimiento) y, finalmente: a la de “casino” 375 . En el presente
escenario social, las esferas de las diligencias, del intercambio, del dinero, de la virtualización y
del azar, han distanciado al trabajo de la dimensión real (de la onda productiva), se han
independizado de ésta y se le contraponen en la forma más acabada de alienación; este fenómeno
total neomoderno, se ve atravesado por continuos descensos en los niveles de productividad,
374 El molino del conocimiento conduce a la humanidad hacia el estadio comunista de su itinerario; la etapa de
acumulación de la humanidad, ha concluido (por vía capitalista, pues, el sistema burgués tiene como misión en la
historia producir la base material del mundo nuevo, y esta base no está conformada por stock de productos o
cualquier otro tipo de inventarios cifrados como riqueza; la misma consiste, por el contrario, en el sistema
automatizado de producción): el capitalismo ya nada tiene que hacer en la historia.
375 En realidad, se consolida la “región teórica” componente de la “esfera espiritual” (el vulgo llama “cultura” a
esto); teoría científica, que con las regiones: estética, ética, deportiva, tecnológica, etc., componen dicha esfera.
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