Bajar documento - La nueva concepción de la historia

A una persona sensata, que considera que cuenta con las capacidades suficientes para
proveerse por propio esfuerzo los emolumentos para cubrir las necesidades frugales de la vida
(que está dispuesto a consumir únicamente lo que él y sólo él ha producido), le resultaría una
cobardía el tener que satisfacer dichas demandas recurriendo al despojo del trabajo de otro
(pero los empresarios se jactan de ser generadores de empleo, promotores del desarrollo del
país y de entregar salarios con los cuales los obreros comen ellos y su familia; que, por tanto,
estos malagradecidos más bien deben estar felices de que hayan empresarios que arriesguen
su capital, trabajen en el área administrativa y paguen impuestos, como efecto de haber
realizado las mejores diligencias y optado por la mejores oportunidades construyendo el
“orden espontaneo de Hayek”). El empresario, nacido del violento proceso de acumulación
originaria y perennizado en el proceso de valorización, semeja aquel murciélago, que se
alimenta de sangre de su víctima sin eliminarlo del todo, al cual incorpora el “valor” de no
provocarle dolor, al previamente anestesiarlo. En lo personal se piensa –y esa es una norma de
vida-, que no se debe convertir en carga para nadie, so pretexto de dar trabajo. Los
empresarios están completos; no hay razón para perseguir riquezas. En efecto, se dice que las
interrogantes que asaltan las conciencias de estos seres por ejemplo los japoneses (amarillos,
que han depredado el mar y que se han multiplicado realmente “como conejos”) son del
orden: ¿cómo hago para llegar al cielo?, ¿cuál es mi papel y cómo lo hago bien?,
contrariamente a la pregunta que de modo implícito se hacen e inmediatamente responden en
los hechos el resto de seres, o sea, ¿qué hago para ser feliz en sentido hedónico?
He notado que se tiene la propensión personal de cuestionar ciertas disparatadas
actuaciones, que en la niñez y en la juventud fueron perpetradas. Pero, ¿puede censurarse al
león por verse abocado a sacrificar y comerse la “humanidad” de una cabra? Evidentemente,
no; el ejemplo conduce hacia ensayar una respuesta del todo elemental: porque la bestia no
tiene conciencia, él actúa de acuerdo al orden impuesto de la vida (los ecologistas más
furiosos: los amantes de la naturaleza a ultranza, ya sienten cólera por dicho orden y a lo
mejor estarían dispuestos a constitucionalizar los derechos de las cabras). Cuando niño y
joven (aun en la temprana madurez) la conciencia se hallaba en formación, en la fase de
estructuración definitiva, por tanto, el nivel de razón alcanzado no daba para más, de modo
que hoy debe haber comprensión; hoy, en cambio se razona de modo que se considera que el
grado máximo es (o debería, o se piensa que debería ser) no afectar a nadie a objeto de sacar
adelante el propio interés personal; todavía más, favorecer al otro, incluso con afectación
personal. Ese es el espíritu de la actuación política comunista.
Por el momento, se atraviesan dificultades de sobrevivencia, pues, se han cometido 3
errores, y garrafales en el propio itinerario preprogramado de la vida, aunque es verdad, que
ello ha ocurrido una vez que ya estuvo propuesto y conseguido el objetivo de la existencia
personal: el esbozo de las principales ideas componentes del presente documento; y,
desgraciadamente eso le ha ocurrido a una persona que se considera planificador, estratega,
negociador, programador, proyectista, analista, prospectivo: ¡qué vergüenza! No obstante, un
atenuante: se creyó que no se iba a llegar a cumplir peor rebasar los 50 años, debido a una
dolencia que se iba acrecentando (la decisión fue no visitar al médico, pensando en vivir
solamente hasta que la capacidad de regeneración orgánica espontánea respondiera), lo cual
condujo a precipitar la redacción de las ideas sobre las que tampoco puso interés en las formas
narrativa y demostrativa del contenido mediante fundamentación a través del expediente del
“aparato crítico” pertinente (luego, al alargarse la vida, se ha tenido ocasión de ir abordando
dichas deficiencias); por dicha razón no hubo preocupación alguna sobre cómo financiar la
vida, por lo que más bien se renunció a todas las formas de ingreso conducentes a sustentar la
economía personal. Es verdad, que sí se pensó en la subsistencia, puesto que se especuló que
el trabajo causaría inmediato impacto en la gente (al respecto se asume que se sobrestimó el
nivel de conciencia alcanzado por la población como también los méritos del propio trabajo
personal); finalmente, se consideró que, como efecto del impacto de estas anotaciones, iba a
encontrarse fácilmente una buena colocación en el mercado de trabajo intelectual que
permitiera sobrevivir con holgura. Sin embargo, nada de eso ha ocurrido: se ha rebasado los
50 años, el documento aún no se ha publica debidamente y, como desconocido, se presentan
dificultades laborales, de modo que en el entorno personal rondan elementos de crisis
existencial real, los cuales, como es obvio, no son importantes (a decir verdad, se ha decidido
renunciar a todo bienestar material y ocupación, y acoger el estándar de vida de la pobreza y,
más aún: de la cuasi indigencia). Sin embargo: “no hay mal que por bien no venga”; en la
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