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Bajar documento - La nueva concepción de la historia

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luego pasar a asumir carácter cotidiano <strong>de</strong> masas, y en el caso específico: ser utilizado por lo<br />

sibersubversivos, como instrumento vertebrador <strong>de</strong> <strong>la</strong>s luchas sociales, luego <strong>La</strong> Red: es un<br />

verda<strong>de</strong>ro búmeran (los substratos tecnológicos “explotan en su cara”), que tiene inquietos a<br />

su mentores. En una pa<strong>la</strong>bra, es el mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong> “<strong>nueva</strong> ecología” (<strong>de</strong> los “nativos digitales”,<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> “generación audio-digital”, <strong>de</strong> <strong>la</strong> logósfera): conjunción <strong>de</strong>l mundo virtual (<strong>la</strong> Red,<br />

Internet, <strong>la</strong> “nube”: <strong>la</strong> conciencia colectiva artificial) con el mundo <strong>de</strong> los procesos físicos; el<br />

ciber-espacio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>de</strong>s sociales. Este es el fenómeno <strong>de</strong> mayor importancia sistémica, que<br />

evi<strong>de</strong>ncia el carácter <strong>de</strong> <strong>la</strong> estructura <strong>de</strong> procesos que se afianzan como contorno <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>nueva</strong><br />

fisonomía <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad, y en el que impera totalmente <strong>la</strong> propiedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> inteligencia 354 ;<br />

proceso que en el presente <strong>de</strong>manda <strong>de</strong> acciones políticas para su resolución, puesto que se<br />

trata <strong>de</strong> una variable tecnológica que se hal<strong>la</strong> en manos <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, cuya soberanía requiere <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> lucha. El proceso aludido, por tanto, es el hecho central y <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo, que permite<br />

proyectar una imagen futura <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida.<br />

<strong>La</strong>s TIC, Internet, son auténticos “medios <strong>de</strong> comunicación”, en <strong>la</strong> medida en que<br />

constituyen un eficaz instrumental <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ción intersubjetiva: “el ciudadano ha <strong>de</strong>jado <strong>de</strong> ser<br />

un simple consumidor <strong>de</strong> información, para transformarse en directo productor diario <strong>de</strong> el<strong>la</strong>”.<br />

Si bien en una primera etapa se <strong>de</strong>grada el rigor <strong>de</strong>l dato, en virtud <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza<br />

significante <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> “empo<strong>de</strong>ramiento”; cuando el parecer general <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción se<br />

cubre <strong>de</strong> objetividad, el rumor común asume índole <strong>de</strong> racionalidad. A <strong>de</strong> tenerse cuidado, sin<br />

embargo, con el uso <strong>de</strong> los términos hardware, software e información o base <strong>de</strong> datos, al<br />

referirse con ellos a <strong>la</strong> estructura y contenidos <strong>de</strong>l cerebro, pues, por dicha vía se simplifica,<br />

cosifica, maquiniza y <strong>de</strong>shumaniza <strong>la</strong> conciencia: su carácter orgánico configurado mediante<br />

sentido; <strong>de</strong> ese modo proce<strong>de</strong>n los mo<strong>de</strong>rnos informáticos, puesto que para <strong>la</strong> formación <strong>de</strong><br />

sus posturas <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rativas sobre <strong>la</strong>s concepciones recurren a los postu<strong>la</strong>dos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Mecánica<br />

Clásica, mas no a los principios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Física Cuántica, tanto peor a <strong>la</strong> <strong>de</strong> los supuestos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

dialéctica racional (<strong>de</strong> esta ten<strong>de</strong>ncia hacia <strong>la</strong> <strong>de</strong>shumanización se pue<strong>de</strong> esperar, no obstante,<br />

que <strong>la</strong> misma sea el preludio <strong>de</strong>l tránsito <strong>de</strong> <strong>la</strong> inteligencia natural a <strong>la</strong> inteligencia artificial)<br />

355 . <strong>La</strong> necesidad histórica en medio <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual se forma <strong>la</strong> subjetividad colectiva, a futuro se<br />

<strong>de</strong>termina también <strong>de</strong> este modo: <strong>la</strong>s “re<strong>de</strong>s sociales” constituyen el nuevo “macropo<strong>de</strong>r”<br />

contradisciplinario, contracontro<strong>la</strong>dor, contrahegemónico, que <strong>de</strong>smonta <strong>la</strong> eficacia <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

instancia i<strong>de</strong>ológica coadyuvante en <strong>la</strong> reproducción <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, y el tradicional sectarismo <strong>de</strong><br />

c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> los mass media, cae en <strong>de</strong>sgracia: finalmente se instaura <strong>la</strong> efectiva y plural “libertad<br />

<strong>de</strong> expresión” (con <strong>la</strong>s “re<strong>de</strong>s sociales” <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción se vuelve omnipresente, se ha <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rado<br />

en “sesión permanente”, con relevos intermitentes). Dicho sea <strong>de</strong> paso, <strong>la</strong> Universidad<br />

(principal aparato i<strong>de</strong>ológico-institucional suplementario en <strong>la</strong> política <strong>de</strong> disciplinamiento y<br />

fundamental en <strong>la</strong> formación <strong>de</strong>l “recurso humano” calificado 356 ) también <strong>de</strong>cesa, y todas <strong>la</strong>s<br />

entida<strong>de</strong>s integrantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> red <strong>de</strong> acondicionamiento predirigido <strong>de</strong> <strong>la</strong> personalidad zozobran;<br />

y, termina <strong>la</strong> consensuada, legitimada y formalizada tarea <strong>de</strong> disciplinamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción<br />

a través <strong>de</strong> los cuales el “po<strong>de</strong>r mo<strong>de</strong>rno produce individuos gobernables” (dixit M. Foucault).<br />

<strong>La</strong> reflexión expuesta, no se <strong>la</strong> formu<strong>la</strong> en <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong> Habermas, o más allá: <strong>de</strong><br />

Garaundy, Gorz, Man<strong>de</strong>l, Marcuse o Horkheimer (eurocomunismo en general), esto es,<br />

mediante el reemp<strong>la</strong>zo en el silogismo, <strong>de</strong>l capitalista por el factor científico-técnico<br />

(<strong>de</strong>terminismo técnico) y <strong>la</strong> institucionalidad, como contradicción fundamental, sino en cuanto<br />

antinomia formal, siempre sometida a <strong>la</strong> contraposición entre <strong>la</strong>s fuerzas productivas y <strong>la</strong>s<br />

354<br />

“Imaginación hiperestimu<strong>la</strong>da <strong>de</strong> los twitteros”; estimu<strong>la</strong>ción que es positiva, en <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l nivel en el<br />

que el proceso se dé; por ejemplo: en el p<strong>la</strong>no <strong>de</strong>l pensamiento serio es una maravil<strong>la</strong>, pero en el <strong>de</strong> <strong>la</strong> pubertad,<br />

<strong>la</strong> juventud y en el <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tareas simples y hedónicas, es, en principio, un <strong>de</strong>sastre (“pared <strong>de</strong> un baño”, se ha<br />

dicho).<br />

355<br />

<strong>La</strong> Informática ha dado en l<strong>la</strong>mar al pensamiento, a <strong>la</strong> cosmovisión, a <strong>la</strong> conciencia, <strong>de</strong> manera elemental y<br />

hasta sarcástica, simplemente “información”, esto es, una mera acumu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> datos en el cerebro, mediada por<br />

cierto or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> sistematización. No obstante, y aquí se <strong>de</strong>be ape<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> “cerebro <strong>de</strong>recho”, no so<strong>la</strong>mente<br />

que el espíritu ostenta, encierra cierto grado <strong>de</strong> objetividad que le confiere organicidad dinámica a <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a, sino<br />

que ésta recoge <strong>de</strong> modo racional los rasgos vivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad, los cuales se prueban en y permiten <strong>la</strong> existencia<br />

como entes no mecánicos, sino con sentido. <strong>La</strong> información es materia muerta; <strong>la</strong> conciencia es materia viva, que<br />

tiene sentido, significado y razón en <strong>la</strong> comprensión <strong>de</strong> los hechos y en <strong>la</strong> promoción fines.<br />

356<br />

En su verda<strong>de</strong>ro sentido, Universidad: institución productora <strong>de</strong> conocimiento y <strong>de</strong> tecnología instrumental al<br />

objetivo <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l propio conocimiento y formadora <strong>de</strong> <strong>la</strong> juventud en el saber universal; Estado <strong>de</strong>ntro<br />

<strong>de</strong> otro Estado, al interior <strong>de</strong> <strong>la</strong> formación social burguesa, organización libérrima, que opera en una fase <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>historia</strong>, antípoda <strong>de</strong> <strong>la</strong> Politécnica: entidad esta última, propiamente burguesa, forjadora <strong>de</strong>l “recurso humano”<br />

según necesidad <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> acumu<strong>la</strong>ción.<br />

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