Bajar documento - La nueva concepción de la historia

eso ocurra, no habrán secretos, y de las actividades que los otros realicen, será consciente y
partícipe el resto (ahora mismo, ya ocurre un hecho rudimentario frente a lo que será ese
fenómeno, sociedad cuasi red: “Wikipedia”, el centro está puesto de modo fundamental, en
torno de él giran nodos reales -estudiosos, investigadores, aportantes-, que accionan y
retroaccionan de modo coadyuvante, dejando atrás el secretismo en el conocimiento) 795 .
Por su parte, la determinación asociada con la disposición del sustento social,
proveniente del trabajo, está en picada. La generación de valor por parte del trabajo se
mantendrá mientras subsista tan sólo un trabajador (último asalariado) en el globo terráqueo,
sobre cuyos hombros recaerá el peso de la superexplotación de todos los capitalistas juntos
del mundo (exacción en la que se incluyen las capas sociales de burócratas intelectuales y
tecnócratas, y de la que también éstas son presa; llega a su fin “el despotismo de la clase
burguesa sobre el trabajo vivo mediante la propiedad y operación del trabajo muerto”, el cual
se incremente a costa del anterior), pues, él será quien genere el valor no pagado como
sustento de la suma agregada del capital constante mundial, por el lado del antiguo obrero y
del trabajo asalariado (“El robo del tiempo de trabajo ajeno, sobre el cual se funda la riqueza
actual, aparece como una base miserable comparada con la base recién desarrollada, creada
por la gran industria misma” –C. Marx citado por Martín Nicolaus en: El Marx desconocido).
Una vez que este último obrero sea también él "reducido a pura abstracción”, mientras
persistan los restos de la forma burguesa de vida (forma de base, exclusivamente jurídica),
esta “plusvalía” pasará a ser generada por el “sistema” productivo mercantil simple, como
transferencia de “valor” (trabajo vivo no capitalista; subsunción absoluta: todo tipo de trabajo
se somete al proceso ve valorización a escala mundial del capital) al circuito en declinación
del capital (Anwar Shaikh) 796 . Este episodio va a marcar el ingreso del género en las batallas
finales entre dos “formas” de producción: la de los pequeños productores (emprendedores)
libremente asociados –en forma más amplia: el “socialismo del siglo XXI”- (en coexistencia
con relaciones de reproducción precaria marginales y con esporádicas formas de colectivismo
presentes en ciertas áreas neocoloniales antiguas), y la del sistema burgués (dichas relaciones
sociales) robotizado de producción, en degeneración inusitada –de manera abstracta: el
sistema burgués, en su subfase neoimperialista (“curva de decaimiento”) 797 .
La cuestión Urbana); continente de los procesos de producción industrial (de reproducción, acumulación y
centralización del capital, como esfera de primera importancia), científica, técnica, ideológica y política
(medios de desarrollo de la técnica y de la esfera espiritual; este cascarón tiene una significación inigualable en
el proceso de avance del ser humano hacia la plasmación de su meta sapiente); portento físico concentrado de
la masa cerebral dada, en su versión actual, por razones de reproducción material de la especie, determinación
del acelerado desarrollo de la subjetividad, precondición para la superación del “idiotismo del campo”,
precisamente en ella se han predispuesto las condiciones para que adquieran índole de pragmaticidad las
reivindicaciones de “género”, las étnicas, las sociales; razón tuvo el gran general ateniense: Pericles, al
sostener, en su “Oración fúnebre”, con motivo del homenaje a los soldados caídos en combate: “… al haber
engrandecido a la ciudad, les he engrandecido a ustedes” (Hora bien, las llamadas mega ciudades de hoy:
Tokio -sobre los 30 millones de hab., se dice: “para aprovechar ´ventajas de aglomeración´”, tienen su reparo;
a esta conducta en Ecuador se la conoce como “reproducirse como conejos”; se explica la cuasi extinción de
las ballenas, de los tiburones, de los cardúmenes, pues estos señores los localizan en los mares con métodos
satelitales; y, por desgracia, no ha operado la Ley de la Población de Malthus-, México, Shanghái, Nueva York,
Nueva Delhi, Sao Paulo –luego de haber cumplido su rol en el progreso tecnocrático humano-, en unas cuatro
generaciones por venir, cesarán en su crecimiento, pues, toda la población mundial comprendida entre los 70 y
noventa años está por morir, mientras que las familias jóvenes actuales tienen tan sólo entre uno y dos hijos;
estas grandes metrópolis se convertirán en las nuevas ciudades mayas, en vestigios, en necrópolis).
795
¿Cuál la razón objetiva por la que los cerebros deberían ser conectados en red? ¿Por razones de la guerra
como es el caso de Inglaterra, o por deducción de racionalidad consciente? Es probable que la determinación
económica esta vez sí haya pasado a segundo plano como causalidad del proceso, siendo las categorías
axiológicas los aspectos motivantes de estos desarrollos tecnológicos base del proceder científico, siempre al
amparo de la dirección de la necesidad histórica de dar realización a la propiedad de la inteligencia.
796
“… la pesadilla de una sola corporación, completamente automatizada, que absorba el trabajo de todos los
habitantes del planeta”. La aseveración es exacta, en la consideración abstracta: todo trabajo que produce
plusvalía, es productivo, no sólo el físico (habría que ver si todos los habitantes del planeta se hallan sometidos
a dicha subsunción real). No obstante, no es que una parte (el capital en su fase imperial o de “desarrollo”
degenerativo), por poderosa que sea, ha trastrocado al todo; por el contrario, es el todo (la nueva forma
“social” infante de la especie) el que ha sometido a la parte.
797
En un programa de la Televisión Española, cuyo contenido versó sobre el movimiento progresivo de los
procesos de robotización y de desarrollo de la inteligencia artificial, en un tono y trama que no dejan de ser
interpretativamente formalistas, ya se advierte cómo con la consumación robotizada de la economía y de la
existencia toda, el capitalismo se “autocierra” en su índole de ciclo histórico (esta proyección mental de los
hechos, sin embargo, no alcanza a hacer mención sobre qué forma social adviene luego); se sostiene también,
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