Bajar documento - La nueva concepción de la historia

Forma y contenido: el lenguaje es la forma, el continente (instrumento) y el contenido
es el sentido que el lenguaje abarca; por tanto, el lenguaje pertenece a la base, mientras que el
sentido que encierra hace alusión a la conciencia; ahora bien, como hecho establecido, fijado
y en uso, es un proceso institucional. En suma, en términos clásicos, en el lenguaje se produce
una paradójica compenetración, concentración, totalización en desarrollo o concretización
dinámica entre los principales fenómenos que contempla la vida física y la espiritual: la base
(lenguaje: instrumento, mecanismo, medio, fuerza productiva), superestructura (costumbre,
institucionalización, normas) y formas de conciencia social (espíritu, sentido solipsista e
intersubjetivo).
3.2.7.- LA CONCIENCIA EN SI: REAFIRMACIÓN DE LA IDEA.
En Wikipedia se dice, que “la mente ES el cerebro en funcionamiento”; ésta, no
obstante, es una apreciación engañosa, pues, la mente no es el movimiento del cerebro per se,
tanto peor lo es, cuando este último todavía no ha recibido la conciencia (banco sistematizado
de información y software aperativos), que le preexiste (la mentalidad y la conducta de la
humanidad), la que está fuera en el conjunto social o humano y en el entorno en “estado
práctico” (esta conciencia no tiene origen extraño, divino; no previve a la humanidad; ésta ha
sido generada históricamente por el ser humano en su evolución –esta aclaración, precisa ser
hecha para que no se filtren sombras asociadas a la ilusa concepción idealista, de que
“primero fue la idea, luego la materia”); conciencia, que moviliza al cerebro, lo pone a operar,
lo dirige de un cierto modo, cuando todavía el individuo: no se ha elevado hacia la categoría
de sujeto (en sentido althusseriano del término); una vez que el individuo forja su identidad,
ésta da el carácter a su cerebro, a la operación de éste: acomodo/transformación al y/o del
entorno de la conciencia social, en su orden. La conciencia siempre es externa al “sujeto”, la
cual se convierte en estructura del cerebro al internalizarse, cuando éste se llena de
información externa (primario–sensorial, al principio; complejo–conceptual, luego); el hecho
se advierte, que es análogo a la computadora: al CPU debe ser ingresada información y
métodos de trabajo; sin embargo, la diferencia –mutatis mutandis- está, en que una vez
formado el cerebro, éste actúa bajo la influencia de tres factores: su base biológica (químicaeléctrica),
la personalidad (conciencia propia) y el entorno (conciencia social y realidad social
y natural). En efecto, no existe tipo alguno de dualidad en el individuo (cuerpo y alma)
aunque los hechos se hallen envestidos de esa apariencia; lo que ocurre aquí, es que el
hardware de cada individuo (su cerebro biológico plenamente formado, el cual si no recibe el
software o conciencia social, no valdría nada, o sería un subhumano como vendría a ser
Tarzán) se llena de conciencia (información), la que está fuera y ha sido producida por la
historia en su conjunto de seres en la práctica social del trabajo, y que debe ser internalizada
en cuanto mecanismo medial de estructuración del cerebro.
El verdadero Trazan, es decir, el niño hijo de padres muy cultos europeos, que en la
historieta se extravía en la selva africana a muy temprana edad y que tiene que convivir con
los monos, sería, en verdad: hardware sin software, o hardware en el que se refleje la realidad
con su representación directa, no conceptual (información básica), y cuya operación tenga
lugar con un software elemental (pues, su vida transcurriría de modo muy simple, ésta –en
realidad- le sería de exigencia muy sencilla). El verdadero cerebro posmoderno (más aún: el
supramoderno, que se avecina, que se está forjando en estos precisos momentos) funciona en
su encuentro con la conciencia; y, la conciencia –se reitera- es el saber históricamente
generado, el cual tiene determinación social, y el que recircula y se desarrolla en los cerebros
de los vivos, y que –a su vez- se conserva en el relevo generacional (la educación es la
reproductora, la multiplicadora, la conservadora de la conciencia; la investigación, la ciencia,
la técnica –por su parte-, reproducen de forma ampliada la conciencia). Las tradiciones, las
mí me irá peor, tengo mala fortuna,…). La falla está en que la reprogramación puede ser en exceso optimista,
pues, puede chocar con las determinaciones deficientes o contrapuestas de la realidad y la cura ser inefectiva;
además, se trata de una forma de “terapia” (que se dice ampulosamente que deben seguir todos) de naturaleza
funcional al sistema que crea la mayor parte de traumas, psicosis, histerias, estreses, etc., dado que es también
optimismo técnico simple, no critico ni cuestionador. En sentido semántico, este procedimiento debe llamarse
más bien “reprogramación semántica de la conciencia”, puesto que se opera con nuevos sentidos que se
asientan en el cerebro el cual no tiene daño alguno, fobia que se ubica en la esfera de la programación negativa
de información.
842