Bajar documento - La nueva concepción de la historia

A. Toynbee) considera a la Historia Universal como “laboratorio de civilizaciones
experimentales”, con lo cual se niega la unidad del proceso histórico y se rechaza la existencia
de progreso 994 . El sistema, después de haber obrado, llega extenuado y con el jaloneo de estos
estorbos a su cima.
La vitalidad mostrada por el capitalismo durante el “boom” no fue la de un niño, un
adolescente ni aún la de un adulto en plenitud. Fue la de una persona mayor, que
después de haber estado cerca de la muerte, obtiene una herencia, se estira la piel, y
vuelve a las andadas con la ventaja de la experiencia acumulada. Su aspecto parecerá
jovial, pero no podrá evitar el envejecimiento de sus células. Su experiencia le permitirá
aún hacer frente a nuevos percances, pero ha envejecido irremediablemente. Sus
recaídas serán cada vez más periódicas y profundas. Es esta la situación que vive el
capitalismo desde principios de los 70 (Castillo, Christian. La crisis y la curva del
desarrollo capitalista. Cuestiones de método. Investigaciones, ensayos y debates;
Estrategia internacional Nro. 7, Marzo/Abril -1998).
Economía (sistema monetario), ideología (mass media, religiones protestantes), milicia
(complejo militar industrial; bases, comandos, flotas militares); de esta trilogía constitutiva
del poder de la primera potencia: EU, su liderazgo militar está vigente, pues, “… es aceptado
por sus competidores”; no obstante, en el propio frente de los cerebros del poder se sostiene
(con sesgo pro nipón en la apreciación), que hoy el poder militar ha pasado a desuso, en la
medida en que la ciencia, la técnica, el conocimiento, la capacidad estratégica creativa del
pensamiento, son los verdaderos poderes en el planeta (para el 2011, EU, Japón, la UE tienen
deuda; China: ¿tiene deuda u otro déficit?; China –mayor acreedor de EU-, pese a la
diferenciación interna de su sociedad, ha pasado a ser la primera economía del mundo). Ahora
bien, suprimir de un solo tajo la estructura residual del sistema capitalista sobremadurado, es
impropio a finales de los Siglo y Milenio, incluso cuando el último sistema clasista ya no es
de este mundo; tiene razón Margarita Yourcenar al sostener que “... adelantarse demasiado, es
una forma de errar”; de modo que debe haber algo más de tolerancia frente al recorrido
singular, propio, que deben llevar adelante ciertas parcelas humanas. Ahora bien, en el presente
escrito, la tesis sobre la caída del capitalismo, no está sustentada en factores de crisis financieras (que
también lo son), en revoluciones o en actos de locura supuestamente individuales como el de Hitler;
por lo contrario lo está, en las variables: desarrollo de las fuerzas productivas, mediante las que la
composición orgánica del capital llega a ser absoluta y decesa al obrero (al trabajo), como a la
desconexión de las economías solidarias, que proponen una forma de civilización diferente, cuyo
portador material son los pueblos, los ciudadanos, la humanidad; en efecto, los “esquemas de
reproducción de Marx” sostienen, que el capitalismo es viable “siempre”; pero el pensamiento
progresivo de Marx sugiere, que la voluntad transformadora y el desarrollo de las condiciones
materiales de producción introducen a la humanidad, en la etapa superior de la historia.
En verdad, “…que cambiado está todo…” (dixit Federico Engels) para el Ecuador,
para el subcontinente, para el mundo, para la humanidad entera (“…todo lo sólido se
desvanece en el aire… y la humanidad se ve impelida a considerar serenamente su
existencia…” –Manifiesto del Partido Comunista) 995 . “La teoría en general, no tiene más
valor, que en la medida en que ayuda a prever el curso del desarrollo y a influenciarle
hacia los objetivos (el marxismo es un arma de orientación social e histórica)”. Esta
magnificente preocupación teórica (la marxista), precisamente revela a la mente, que “a cada
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La zalamería empresarial, también tiene en su “imaginario” (sic), (¡bah!), el concepto maniqueo de
“diversidad”. Como desarrollo de la perspectiva burguesa de la historia y de su traslación de la misma al
tratamiento del individuo en el plano psicológico por parte de la empresa, hoy se habla en ese sector de los
“cuatro cuadrantes de la personalidad”. Esta criteriología oportunista centrada en la visión de los intereses
individualistas, sensualistas, elementales mercantiles, tiende a encasillar, según el reconocimiento de supuestas
fortalezas de personalidad in abstracto y de modo maniqueo empiricista, a los individuos en un esquema de
supuesta diferenciación de carácter. La propuesta que se adelanta para el triunfo, como derivación de la
dirección de este pensamiento, es la síntesis de habilidades (conjunción de fortalezas): el líder es la fusión de
todos los colores, el “arco iris”.
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La perspectiva cosmovisiva actual –debe incluirse aquí determinada forma de pensamiento materialista e,
incluso: de tipo marxista-, ha perdido su carácter teórico, por lo que debe remozarse para que pueda dar cuenta
de la nueva realidad naciente: el movimiento del mundo desembarazado ya del desaguisado de las relaciones
burguesas y su marcha por la lustrosa senda de propósitos exclusivamente humanos: el conocimiento, la
tecnología, la trasformación consciente, el saber.
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