Bajar documento - La nueva concepción de la historia

ealizado (en verdad, era prioridad en el momento, pensar en cómo sostener a la población, en
realizar el proceso de acumulación socialista, en la organización institucional de la nueva
praxis, y no tan sólo en los problemas inherentes a la revolución mundial, pues, ahora: una
clase y un sistema, estructuraban la antípoda del capital). La ideología científica del
Marxismo-Leninismo constituyó la base teórica de la organización del naciente proceso (la
planificación: los Planes Quinquenales -Gosplan), en el que el trabajo colectivo, la
programación racional del esfuerzo físico e intelectual y la electrificación (medidas
suficientes, referido sea de paso, en la coyuntura de desarrollo e integración de la de dicho
segmento humano), incrementaron colosalmente la producción, elevando al País y al Bloque,
de zonas atrasadas, hasta ubicarlas en las esferas más altas del desarrollo proporcional y
planificado (en efecto, si las fuerzas productivas se desarrollan en el interior de cualquier
sistema de “sociedad”, el socialismo hubiese arribado a la “etapa informacional”).
Ahora bien, durante la primera mitad del siglo XX, la humanidad entera vivió –para
bien o para mal, de modo directo o indirecto- la experiencia de la realidad del Socialismo en
su naturaleza de sistema socioeconómico. 1917-56, constituye una etapa, que advierte la
colosal presencia de un producto histórico-racional: el socialismo; proceso productivomaterial
de intervención de la razón humana, con carácter, cualitativo, dinámico, en el que
cabeza directiva cuanto aquella generación sobre la que se derramó la fuerza moral de la
personalidad revolucionaria de la Vanguardia Bolchevique, reciben la incidencia directa de la
determinación del progreso histórico. Al promediarse las tres primeras décadas del Siglo XX,
el “sistema-mundo” comenzaba por mostrar su diferenciación interna: por un lado, la
insipiente forma socialista exitosa y, por otro: la intermitencia de la defectuosa evolución de
la estructura económica burguesa. El “proyecto político” de concepción y coordinación
estaliniana (industrialización, colectivización, conformación de la Unión, creación del
Bloque; en suma: objetivación de la estrategia de formación de la base geoinstitucional de la
venidera fortaleza e invulnerabilidad socialistas), con su concreción, arrojaba sus primeras
metas exitosas (en Estados Unidos, en cambio, el advenimiento del denominado “martes
negro”, inauguraba la crisis económica más aguda hasta entonces para el sistema, la que
habría de durar el lustro 1929-33; mientras que la recuperación coyuntural se lograba con la
aplicación de políticas fiscalistas deficitarias, cubribles con financiamiento procedente del
excedente imperial).
El citado período fue: evidentemente grandioso, empíricamente contestatario de las
creencias positivistas sociológicas neoconservadoras hayekianas, de conformidad con las que,
el desenvolvimiento de la sociedad era incapaz de prescindir de la fuerza reguladora
impersonal del mercado: el ser humano podía inyectar su impronta racional en todo, menos
sobre sí mismo, en cuanto colectivo 1766 . Pues bien, la Unión Soviética y su Bloque,
demostraron que el género no solamente es capaz de supeditar y moldear la naturaleza y
mediante el recurso a la tecnología mejorar las formas de su desempeño vital, sino que puede,
de modo efectivo, derramar sus propiedades racionales sobre su ser y someterlo a un proceso
de forja de su estructura y destino, consciente, metadirigido y humano. Alrededor de la década
de los 50 del siglo pasado, la novel forma social, constructo humano específico en coherencia
con las nuevas regularidades históricas, se levantaba lozana: sociedad industrialmente
desarrollada; había pasado la dura prueba de la Segunda Guerra Mundial en la que derrotara al
nazifascismo (una forma específica de contendiente interimperialista); puso los fundamentos
territoriales de una identidad de índole superior, es decir, de orden político-ideológica,
naturalmente, respetando la empatía histórica de índole local, esto es, las características
singulares de cada psicología nacional; y, creó su propio campo, a la vez que formuló y puso
en operación programas de apoyo indirecto a las luchas de liberación de las neocolonias.
Dicha aseveración es exacta. Mírese un caso confirmatorio: con miedo, a regañadientes e
incluso con desdén, en Ecuador Alejandro Moreano (la voz más incisiva de sectores, que se
dicen revolucionarios y pertenecer al círculo de pensamiento que propugna la creación de una
nueva sociedad -la superior del deseo y placentera creatividad), concluye sobre la coyuntura
soviética de 1953, en términos velados de rayana animosidad: durante el período estaliniano
“... Rusia creció 160 veces con las tasas de crecimiento más altas de la historia de la
humanidad... A la muerte de Stalin, la URSS era un centro de revolución mundial y una
1766
“El economista austriaco Friedrich von Hayek se ha empeñado en desacreditar a toda costa la regulación
económica alegando que es demasiado compleja para pretender organizarla” (Boneau, Denis. Friedrich el padre
del neoliberalismo; Dimarts, 2009).
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