Bajar documento - La nueva concepción de la historia

En la juventud, el proyecto idealista, que se realizó en la existencia de ese entonces,
dio ocupación, sentido y justificación a aquella etapa: lo dotó de contenido serio, muy
tempranamente; fue un proyecto, no de proyección hacia el éxito y de su demostración según
el canon burgués de la praxis (eso tiene importancia, puesto que en la juventud hace de las
suya el hemisferio derecho del cerebro, y la búsqueda del placer en la riqueza, concreta la
secreción de ese tipo de químicos hormonales en la cabeza). De modo que la vida transcurrida
se evalúa según otra perspectiva. Si me hubiese comportado como un burgués, esa forma de
existencia, ¿sería apropiada para justipreciar la vida personal? De ninguna manera. Esa sí,
hubiese conducido hacia una validación no óptima de la existencia: miserable, afrentosa,
subracional.
En el proyecto de vida personal se ha incorporado objetivos sociales, libertarios,
buenos, generosos, desprendidos; la ideología marxista fue su fundamento (también algo de la
cristiana lo fue: “haz el bien sin mirar a quién”; “dar, sin esperar recompensa”; “amarse a sí
mismo, en el amor profesado a los demás”, pero jamás se ha propiciado aprecio en torno de la
vida del burgués implacable, temerario, asesino), los principios que como convicciones se
transformaron en normas de actuación de la vida; por eso ella fue frugal, seria, no
desenfrenada a la luz de la moral comunista, en lo posible. El hecho atinente a que no se
alcanzó el objetivo, en la circunstancia se vuelve secundario; no se quiere decir, que se “haya
estado equivocado”, que no haya estado del lado de uno la razón (el gran Fidel Castro Rus
dice, que “el éxito, no es prueba de que se tenga la razón”).
En el juzgamiento más lógico del proceso particular de la vida, la lucha llevada a cabo
dio sentido, fue el entretenimiento noble para la inteligencia personal, a la que se asignó la
existencia de entonces; por tanto, dicho proceder: ha valido por sí mismo (juventud, que
tempranamente descubre e invierte la vida en fines superiores, del ser humano nuevo, en la
política: en la más noble de las acciones humanas, como es el parecer del gran Aristóteles, y
en el estudio que lo precede, para darle racionalidad lógica y estratégica). Puede Ud. apreciar
el alto valor que tiene el haber pensado y vivido, con las limitaciones propias, como
comunista. Se suele usar las expresiones, para medir cómo piensa una persona que se supone
realizado en el amor, en la familia, en la profesión, en los hijos: “si volviera a vivir, ¿qué
camino tomaría?”. La respuesta normalmente es: “volvería a vivir del mismo modo”.
Personalmente: no lo haría, es decir, desearía experimentar mas bien con otra mujer, en otro
sitio, con otra profesión, otros hijos, etc.; sin embargo, si se me pregunta si volvería a vivir la
vida política realizada, se respondería que sí, completamente.
Ahora bien, ¿por qué no cuajó la lucha? Lo hizo en la parcialidad en la que una
conciencia, un grupo reducido de ellas, puede ejercer como influjo en el interior del procesos
más amplios. En la microfísica social y personal, se mantuvo la flama encendida de la
ideología científico-revolucionaria del proletariado, y se actuó en el frente de oposición al
sistema; y, en el plano de la historia general, no se incidió en el cambio debido a que éste fue
puesto en sus fundamentos por la lucha proletaria mundial de 1905 a 1989 (y diría más atrás:
a partir de 1848 cuando la Comuna de París). Hoy sé, que la lucha de proletarios, de
movimientos sociales y políticos en todo el planeta, no fue fofa porque no se alcanzaron
metas tangibles; en realidad, el proletariado dejó a la humanidad un mundo nuevo en
potencia: en su “modelo conceptual”, se diría; esa “teoría”, esa ilusión, esa utopía, se ha ido
concretando cada vez más sobre los supuestos de la edificación socialista de los primeros 30
años de su experiencia real, de modo paralelo al desarrollo de las fuerzas productivas, que
también cambian la vida, con la acción de tanto revolucionario, subversivo, terrorista,
demócrata o luchador en general, en el planeta. Y, si alguien ha sacado provecho de la lucha
de uno, bien sea, pues, no se ha tenido interés alguno en lo personal. ¡He hablado claro!
Lo ha hecho muy claramente: con claridad de académico revolucionario.
Finalmente, cuatro preguntas personales. Primera: ¿ha hecho dinero?
No. En la época que ha tocado vivir, para amasar fortuna (dada la posición estructural
derivada del tipo de distribución previa), es necesario comportarse como emprendedor, esto
es, ser sagaz, arriesgado, creativo e innovador, sobre todo aceptar y renovar de modo creativo
reaccionario, las condiciones del sistema que se pretende suprimir. Se requiere hallarse
equipado con actitudes para advertir y aprovechar toda oportunidad, y emprender en la esfera
de la empresa, en la forma de vida wired, en el portafolio de trabajo o de proyectos. Los
negocios fundamentales son: producir y vender (metamorfosis del capital industrial), o
1304