Bajar documento - La nueva concepción de la historia

en él); este interés también se halla en espera, en suspenso, en carpeta, de manera que,
frente a la “empresa” en su totalidad, falta el 75% por hacer;
Las tesis sustantivas de este documento, expuestas, como suele decirse: “en pastilla”, son:
El Universo, en su inmensidad, extracta Tierra, humanos, racionalidad (orden ascendente).
Razón de ser, del ser humano: producir la teoría del Universo (historia: superación del imperio de
la esencia antropológica: conciencia sensible); trascendentalismo absoluto: “el Universo se mira a
sí mismo, se reconoce y se afirma”; Reino de la “Divinidad”.
El instrumento es la inmanencia humana par exellence: la propiedad de la inteligencia
(determinación), en cuanto identidad genérica ontológica: último eslabón evolutivo por “selección
natural”.
Inteligencia (neuronas del neocórtex) –objetualizada- (necesidades/problemas) fuerzas
productivas civilización, desarrollo civilizatorio.
El proletariado realizó su sentido histórico (marxismoleninismo = verdad probada en su
practicidad): la Revolución de Octubre, la Dictadura del Proletariado, la formación de la ex URSS
y su campo.
A fuerza de la traición revisionista instaurada por Jruschov, la conspiración capitalista y la
determinación del flujo de la historia, el socialismo terminó convertido en “motor dual” al
principal capitalista en el desarrollo de las fuerzas productivas; el “alternador” socialista yace
aparentemente apagado, retirado por la historia, sin embargo de que llegó a ser efecto de sintonía,
momento de sincronización entre el desarrollo material y su reconducción consciente, que elevó a
nivel de razón histórica a las expectativas de la mente. Hoy el socialismo es el “eco de la historia”
y como tal señala el Norte, vuelve vergonzantes posturas visionarias fuera de su rigor, y de ese
modo pervive, cumple su papel.
La humanidad se encamina al comunismo: abstracción del trabajo (automatización), supresión de
la superestructura (democovivencia), trasparentación de la conciencia (objetivismo filosófico).
Epoca actual (2012): transición (nueva división global del trabajo: neocolonias = cambio de
relaciones sociales/países imperiales = completamiento de la automatización); es también un
ambiente global de guerra de “baja intensidad” en el planeta: el proletariado ha salido de la
escena histórica instalando la refriega de clase en la arena hemisférica toda o el capitalismo, en su
fase madura, ha contagiado a todos los otros entes y sectores la condición esencial suya: la guerra.
La historia cambia en su entera magnitud (deceso completo del capital) efecto de emanación
sinérgica desarrollo de las fuerzas productivas (reconversión absoluta de la ganancia en capital) y
la acción política subversiva, intelectual, ciudadana (push de estamentos).
Democovivencia: proceso racional de la voluntad hacia la idea total, libertad de elección,
decisión.
En suma: la historia abarca (es) el proceso de desarrollo prometeico de la humanidad conducente
a (hasta) develar la verdad de la materia (el cual se torna científico-racional, al intervenir la
voluntad en él); el drama transparenta índole unilineal: no elegible de entre varios horizontes,
como es la usual y masiva creencia (la riqueza no está en la diversidad, sino en la unicidad, en su
profundización cualitativa); ese curso se halla inserto en la genética humana; el instrumento de su
realización es el neocórtex; y, todo el prodigio se comprehende en la dinamia material misma (El
mejor profesor del presente es el futuro. Es el momento en que la Filosofía retoma uno de sus
roles: el papel epistemológico, o sea, como instancia legisladora que pone los lineamientos de
formulación y reformulación de las comprensiones particulares).
Posición filosófica (dilema epistemológico: si las verdades –categorías teóricas- en ciencias
naturales, sociales y de la mente, a las que se echa mano para la elaboración del presente
trabajo, se trata de conocimientos o de desconocimientos –Castells, de Hípola-: su aceptación
a priori –Althusser-; dicha inquietud, no es materia de elucidación previa). La inteligencia, en
la historia, ha propendido entender la realidad, usufructuarla, prospectarla, encontrar su lugar
en ella y suponer la naturaleza “de sí” –como realidad y parte de sí-, en el futuro. La
“posthumanidad”: Atenea, modelada por el sistema de convergencia tecnológica
(singularidad), su desempeño en escenarios de altos niveles de satisfacción de necesidades, va
a apelar a una nueva Etica que le permitirá la difusión democrática de los productos de ese
desarrollo, el control sobre los excesos del poder y la superación colectiva de
disfuncionalidades sociales; la susodicha, la “visión de futuro” antelada por los miembros de
la intelectualidad hegemónica, científico-técnica global. El VI Congreso de Filosofía, que se
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