Bajar documento - La nueva concepción de la historia

micro?) tiene a su haber las hipótesis en torno de las regularidades macro y microcósmicas,
sobre el origen, la estructura, el movimiento, desarrollo del Universo y en torno del fenómeno
de la conciencia; la Física casi ha agotado su itinerario, la Biología (siempre hablando en
sentido procesal) ha puesto los cimientos que explican el origen de la vida (tres “teorías”
existen sobre el origen de la vida: 1.- que comenzó en la tierra –Stanley Miller 840 -, 2.- que
vino de afuera en meteoritos como materia microscópica básica de ella, 3.- que apareció al
mismo tiempo como vida inorgánica y orgánica en la Gran Explosión ocurrida hace 13.700
millones de años –concepción de investigadores rusos). La Sociología (incluida la Historia, la
cual en modo alguno ha llegado a su fin) –según se expone (adhiere a dicho punto de vista) en
este documento-, hipotéticamente esboza el proceso de transición actual que experimenta la
humanidad hacia la robotización absoluta y, luego, hasta el comunismo automatizado, o sea,
la instalación de la fase exenta de trabajo, en la que selectos descendientes convierten –de
manera incremental- la ciencia en técnica y se dediquen a configurar de modo definitivo el
conocimiento y su comprobación (como Ulises: seguir la ruta de Orión). La Neurociencia, en
materia anatómica, fisiológica e interreferencial de la Psiqué con el entorno (contradictorio
proceso evolutivo de hominización), debe procurar la teoría del funcionamiento del cerebro,
para lo cual existen ya principios parciales, que deben integrarse (Pávlov, Rubinstein,
Leontiev, Panchout,...) 841 .
Con todo este material cognitivo a futuro, el ser humano desemboca en “súper homo
sapiens”: “tiene la posibilidad de decidir”, de “controlar su evolución”, de “determinar el
futuro biológico y el propio camino de la vida”. Eso no es posible, se dice en cierto círculo de
acomplejados escépticos, por lo que en este punto hace su entrada un atavismo de la mente en
la conciencia -¿?- (sin embargo, en círculos religiosos esclarecidos se aceptan casi todas estas
ideas, empero se antepone o se pospone la tesis de que Dios está detrás de todo; el
Evangelismo, por su parte, de acuerdo a su conducta de apego literal a la letra de la Biblia,
considera que evolución se da en sentido horizontal mas no en el vertical, para sostener lo
cual acuden al pasaje de la Creación, en el que se dice: “hagamos a las especies según su
género y al ser humano a nuestra imagen y semejanza” 842 ): el meditar directa, inmediatamente
en el ser humano, en sus evidencias, lleva a conclusiones míticas, repletas de complejos sobre
sus realizaciones futuras; pues, parece difícil pensar en un largo y espontáneo proceso natural
de formación de su saber y de su capacidad de reificación posibilitante de por medio, tomando
cuerpo –mas bien- la idea de que un prediseño inteligente, divino, es el único que puede
explicar la presencia del ser humano (“Diseño Inteligente”; seudo teoría, que lo anota e
impugna pertinentemente Andrea Skybreak). Es apropiado manifestar en este lugar, que
también la reflexión sobre un complejo mecanismo hecho por el ser humano llena de
admiración (un avión, un vehículo moderno, un ordenador,...), sin embargo, de por medio está
la operación de la inteligencia –se argüiría-, de modo que se filtraría la tentación –una vez
más- de concluir, que solamente una inteligencia puede diseñar el mundo y no la evolución
estocástica de la materia; en efecto, el idealismo religioso acomplejado –pero prepotente-
asevera: “no puede haber reloj si no existe relojero” (o, un “libro, no puede ser el resultado de
la simple explosión de un tintero”, o: “creer que el Universo fue hecho por generación
sistémica. La dialéctica del “ser” (de la naturaleza), es necesaria, de lo contrario el pensamiento y la acción se
vuelven metafísicos. La “praxis” no es un proceso que se forja en el aire; es necesario conocer la base de
sustento de la vida social para hacerla exitosa o, incluso: en la pulsión de la simple diversión, el ser humano
debe llegar a saberlo todo.
840
Se afirma, que la vida surgió en el horno de las profundidades del océano y que se sostiene por
quimiosístesis. Sea. Pero dicha hipótesis, no invalida los resultados del experimento de Stanley Miller: él
produjo los componentes básicos de la vida y esa fue, y sigue siendo, una investigación mayor. En términos más
generales: la vida (sus fundamentos) también pudo venir del “espacio” (panspermia); no obstante, esa hipótesis
no invalida la teoría Oparin-Miller, puesto que en algún lugar del “espacio” debió darse el proceso (sopa
primitiva), antes de venir a la Tierra.
841
No obstante, la Neurociencia hace práctica su intención de comprender el funcionamiento del cerebro y la
conciencia a través de oficiar una política interdisciplinaria (biología, química, electrodinámica,…); sin
embargo, pone poco interés en la Psicología y ninguno en la Sociología; de allí su frontera.
842
El ardipithecus ramidus ha dado la razón a Darwin: el antepasado común de los homínidos (“no
evolucionamos del chimpancé, tampoco el ser humano fue creado a parte del resto de seres, que el homo
sapiens sapiens es una más de las ramas del árbol de la evolución”); el fundamental paso dado por el futuro ser
humano hace 4.4 millones de años, que lo separa del resto de homínidos, es la “bipedación”, propiedad
determinada por el cambio de “estrategia” reproductiva (sexo y alimentación: acarrear y proveer el alimento
era más fácil en dos pies, lo cual permitía asegurar la sobrevivencia –Discovery Channel: documentales).
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