Bajar documento - La nueva concepción de la historia

cromosoma: aún carente de la información, que produce el neocórtex: los seres
antropomorfos; cuando un tipo de mono antropomórfico empieza a construir instrumentos, a
trabajar y, finalmente: a producir, este hecho (el trabajo) induce a la naturaleza a originar el
último eslabón evolutivo: la inteligencia (las neuronas del neocórtex y no tanto las neuronas
intermedias, dado que también los animales cuentan con zonas neuronales asiento de la
memoria adquirida 99 ), es decir, la base ontológica en el cromosoma, que permite añadir la
información en las células madre, para que se produzcan las neuronas del neocórtex: aquellas
células cerebrales altamente organizadas, muy especializadas, centros materiales de la
asociación, del pensar, de generación histórica de la conciencia 100 . El cromosoma que posee
información con la cual formar la conciencia (neocórtex, inteligencia) es uno sólo para toda la
especie humana, esto es, la inteligencia es una propiedad abstracta, pero la misma se halla
repartida en todos y cada uno se los cerebros humanos. Empero, una vez que se produzca la
conexión en interfaz entre todos los cerebros de la humanidad y la inteligencia artificial (IA),
la inteligencia no volverá a estar segmentada, sino que múltiples cerebros (conjunción
intelectiva del tamaño del Universo) sostendrán una sola conciencia (la conciencia universal).
Con el desarrollo evolutivo hacia el neocórtex se produce la más alta, única y final propiedad
de la materia y queda, paralelamente, fijado el sentido y razón de la existencia humana (“… lo
que está destinado a hacer con arreglo a su ser…”): la reproducción de la realidad en la mente,
es decir, la materia se vuelve idea (la carne enverbalizada), con lo cual el Universo se dota de
su regente racional 101 . La conjunción entre leyes naturales y las socio-históricas producen al
homo sapiens; no obstante, no bien se afincan la segundas, para entender la operación de la
conciencia, a las Ciencias Naturales deben tomarles la posta la Sociología, cuyo desarrollo
explicativo parte de esa base.
Al interior de la especie se libran batallas decisivas con ese objeto. El movimiento
actual del mundo (su trama formativa): en la zona árabe-norafricana-subasiática, el largo
contubernio yanqui-monarquías teocráticas se rompe en los próximos 20 años, mientras hace
su ingreso progresivo en dicha área (con la resistencia del militarismo y los grupos ortodoxos
religiosos imperantes) y realiza su papel el proceso político occidental denominado
“democracia”, en el marco de cambio generacional (en realidad, la zona árabe es el primer
frente en el que se libran acciones de lucha de clases geopolítica decisivas para el futuro de la
humanidad); proceso de acomodo que concluye en la verdadera globalización unidimensional,
monocromática, del discurso y estructura únicos de la humanidad: la democovivencia. China-
Rusia: “donde hubo fuego, cenizas quedan”. En el centro del capitalismo clásico, la
“multitud” efectúa sostenidos actos de rebelión, sobre un sistema cada vez más debilitado
(inanición, al margen de que algunos supermonopolios sigan multiplicando su riqueza en
del ser humano son las leyes social-históricas; y, en el ser humano ya completamente formado, la actividad
laboral transcurre sin ninguna relación con el progreso morfológico, puesto que posee todas las propiedades
biológicas necesarias para su ulterior desarrollo ilimitado (Leontiev, Alexei. El ser humano y la cultura; México,
1973). Por otra parte, ¿el cerebro opera de modo “cuántico”?; sí y no; cuando de captar un sentido abstracto se
trata (operaciones semántico-lógicas), el cerebro no puede actuar de forma “cuántica”; es al realizar tareas
materiales, mecánicas, conocidas, cuando el cerebro se comporta de ese modo.
99
A más de la memoria viva, el ser humano –como es demasiado conocido- ha podido acumular y grabar los
productos del trabajo de modo documental, potenciando el kowhow, mejorando su conciencia y posición sobre y
frente al mundo, es su orden. Este invento novedoso (asentar fuera de las neuronas intermedias los productos
simbolizados del trabajo) sirve para el traspaso del saber y del hacer (metodología, tecnología) en sentido
representado y cualifica el trabajo de generación en generación (se dice que los niños de hoy son más
inteligentes, sin entender, que es una misma capacidad cerebral la que mejora sus niveles de productividad al
tener a disposición instrumentos con los que antes no se contaba).
100
Algunos biólogos aseveran, con sorna de autocomplacencia, que el poder del cerebro humano es tan sólo
condición para alcanzar adaptarse mejor al medio: mezquina imputación.
101
Materia eterna. En su consideración sobre la Materia, la mente –por lo general- está sesgada: la idea de que
“todo tiene un origen y todo debe desaparecer” construida en coherencia con lo que es la experiencia diaria
(representación mental de la lógica de los procesos cotidianos inscritos en la dimensión meso universal), con esa
misma sensación se asume la comprensión de la Materia: se extiende esa idea sobre el contrario ontológico del
contrario procesal: la materia. Se presume que la Materia debe tener comienzo y fin; mucha más, bajo efecto de
la especulación escatológica: a priori se supone que ésta debe tener un creador y un “diseñador inteligente”, a
cuya merced opera la realidad. Pero el orden ontológico de la realidad es eterno, existe por siempre: simplemente
“es”, por una parte; mientras que la dinamia de su movimiento, expresión de la interrelación de las propiedades
(originales o producidas como desarrollo de las anteriores), es el orden en el que el algoritmo: origen,
desarrollo, término, es la ley.
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