Bajar documento - La nueva concepción de la historia

fuerzas productivas sociales y las relaciones de producción. Ninguna formación
social desaparece entes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que
caben dentro de ella, y jamás aparecen nuevas y más altas relaciones de
producción antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan
madurado en el seno de la propia sociedad antigua. Por eso, la humanidad se
propone siempre únicamente los objetivos que puede alcanzar, pues, bien
miradas las cosas, vemos siempre que estos objetivos sólo brotan cuando ya se
dan o, por lo menos, se están gestando, las condiciones materiales para su
realización. A grandes rasgos, podemos designar como otras tantas épocas de
progreso, en la formación económica de la sociedad, el modo de producción
asiático, el antiguo, el feudal y el moderno burgués. Las relaciones burguesas
de producción son la última forma antagónica del proceso social de
producción; antagónica, no en el sentido de un antagonismo individual, sino de
un antagonismo que proviene de las condiciones sociales de vida de los
individuos. Pero las fuerzas productivas que se desarrollan en el seno de la
sociedad burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones materiales para la
solución de este antagonismo. Con esta formación social se cierra, por tanto, la
prehistoria de la sociedad humana.
Y a la puerta de la ciencia, como a la del infierno, debiera estamparse esta
consigna:
Déjese aquí cuanto sea recelo,
Mátese aquí cuanto sea vileza 1820 .
Por lo general, se suele presentar a Marx (sosteniendo que se le hace un favor) como a
un agudo e interesante pensador sobre la realidad de su tiempo, no como el colosal productor
de la teoría general de la historia, cuyas ideas han penetrado en el presente y lozanas,
decidoras incursionan en el futuro, sea con sus propios ojos, como con la de quienes se han
ubicado en su perspectiva. En el 2010, la propia derecha, en cambio, con motivo de la crisis
financiera iniciada en los anillos centrales del sistema neoburgués global y luego desplazada a
los periféricos, se dice en Internet, que se ha desempolvado a Marx 1821 . Para quién escribe
estas líneas, a partir de los 18 años, se valora en alto grado el pensamiento de Marx y su vida
ha estado incontrovertiblemente ligada a la conciencia de Marx, sea conscientemente o sin
quererlo: “Marx vive en mi conciencia, en tanto ‘yo’: marxista”, dado que casi se es su “clon”
(con el debido respeto, como se hace con un padre, y una vez más guardando las distancias
respecto de su extraordinaria capacidad); Marx está presente todos los días, a cada hora en mí:
“se mira la realidad con sus ojos”, no es exagerado decirlo para los marxistas con pretensión
de consecuencia: su doctrina sobre el desarrollo de la realidad, su método, su actitud ante la
vida, todas son mías. Y, como siempre en parte (puesto que Marx es más que lo que el
nonagenario historiador -Hobsbawn- manifiesta de él, como su influencia también es de
mayor dimensión en la historia que dicha apreciación; en verdad: el futuro de la humanidad es
marxista), respecto de Marx se está de acuerdo con E. Hobsbawn:
Para cualquier interesado en las ideas, sea un estudiante universitario o no, es
patentemente claro que Marx es y permanecerá como una de las grandes
mentes filosóficas y analistas económicas del siglo diecinueve y, en su máxima
expresión, un maestro de una prosa apasionada. También es importante leer a
Marx porque el mundo en el cual vivimos hoy, no puede entenderse sin la
influencia que los escritos de este ser humano tuvieron sobre el siglo XX. Y
finalmente debería ser leído porque como él mismo escribió, el mundo no
puede ser cambiado de manera efectiva a menos que sea entendido, y Marx
permanece como una soberbia guía para la comprensión del mundo y los
problemas a los que debemos hacer frente.
1820
Marx, C. Prólogo de la contribución a la crítica de la economía política; en: C. Marx F. Engels, Obras
escogidas, Tomo I; Ed. Progreso, Moscú, 1981.
1821
“En fecha reciente al Presidente de Francia, Nicolás Sarkozy, se le vio leyendo este libro. El ministro
alemán de finanzas, Peer Steinbrueck, se expresó positivamente sobre el libro e inclusive el Papa en Roma lo
alabó por su ‘análisis profundo’. Entre más se prolonga la crisis financiera, más confundida se encuentra la
gente. Se preguntan, ‘¿Por qué me ha ocurrido esto a mí?’”.
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