Bajar documento - La nueva concepción de la historia

conciliación –la fraternización, dicho sea de paso, se produce en la sociedad de reproducción
sustentada en la “energía” del robot; y, en el momento en que el género perciba, que ha
ingresado en el grupo de especies en peligro de extinción, respecto de la cual la ciencia futura
tiene la última palabra). El trabajo político actual y futuro (no se desestima cualquier otra
forma conocida, clásica, endógena, de lucha) tiende a ser principalmente cualitativo,
preservante de vidas humanas; a su vez, también en esta esfera se debe operar a “control
remoto”, mediante el dominio y uso de los productos más sofisticados de la ciencia y de la
técnica: de las nuevas armas creadas por el neocapitalismo, a “empuñar” por los modernos
“proletarios”: los subversivos/intelectuales/ciudadanos (mundanos), para dirigirlas contra el
poder. En realidad, la creatividad, la innovación, que el capitalismo cree que son presupuestos
para el éxito de los negocios y de la perenne dominación, se constituyen, mas bien, en
propiedades del movimiento actual de la sociedad, en las premisas de la fase intelectual
intensa –masiva, popular- consustancial con la era de la “espiritualidad”; asimismo, el
pensamiento estratégico 1697 , holístico, la transferencia de conocimientos al abordaje de
situaciones críticas paralelas en los diferentes niveles de la estructura social (bélico,
económico –administrativo, de marketing-, social, político e ideológico), de destrezas, de
interpretación y solución de problemas parciales en sentido funcional, se transforman en la
base de la futura personalidad humana 1698 .
El fenómeno, no obstante, es complejo. En la juventud perteneciente a los países
céntricos y en los neocoloniales (incluso si se tiene en cuenta el “Movimiento de los
Indignados” del 2011, pues, todos aspiran convertirse en empresarios buenos o por lo menos a
encontrar empleo en el sistema económico vigente) se advierte el patrón de conducta
quemimportista, de naciente oportunismo populista (se dice que el populismo carece de
compromiso ideológico –Borja, Rodrigo. Enciclopedia Política-, lo cual es un mito, puesto
que comportamiento populista es la práctica de una ideología teórica asistémica,
inestructurada, folclórica, en el sentido gramsciano). En los países ex socialistas y ex
socialimperialistas, las nuevas generaciones desconocen su pasado y su comportamiento se
corresponde con la inmanencia de los problemas de coyuntura, debido al influjo determinante
en su conciencia de las condiciones de la realidad capitalista en la que se hallan inmersos y se
desenvuelven; esta juventud comete actos torpes, es por eso que una anciana dijera en Moscú
en 1989, frente a la arremetida contra la estatua de Sverdlov: “los pueblos que desconocen su
historia son tontos”. ¿Qué patrón sigue la personalidad, la conducta de los vástagos de esa
gente asesina que domina el planeta (gringos, ingleses, franceses, israelíes, colombianos:
1697 Se ha sostenido en otro lugar en este mismo documento –sobre un hecho que emerge del ejercicio de un
proceso intelectual de deducción automática-, que entre los múltiples aportes, que el capitalismo ha
proporcionado al progreso de la especie (in abstracto) –se hace referencia al desarrollo científico, al técnico-,
puede colocarse con todo derecho al pensamiento y a la conducta estratégicas; modo de pensar y actuar
masivos, subsidiarios –en todo caso- de la urgencia de realizar la mercancía: en el mercado, todos se tornan
estrategas competitivos, críticos, creativos, innovadores, imaginativas, audaces, en verdad: se mueven inmersos
en el interior de un proceso de mejoramiento continuo (círculos de calidad, cadena de valor, excelencia, calidad
total, gerencia estratégica, control de calidad, valores corporativos, clima organizacional, arribo a objetivos
bajo presión, gestión de procesos hacia la productividad, capacitación continua, competencias, creatividad,
innovación, benchmarking,...). La inteligencia y la conciencia se ponen a punto cada vez más todos los días de
modo indiscriminado entre el pueblo y este es el medio en el que se aviva el pensamiento de las nuevas
generaciones; no obstante, este desarrollo del pensamiento no es ya presupuesto operante en el proceso de
competir o en el de sobrevivir, sino tan sólo en el despliegue de sí mismo. Pero, tanto el conocimiento como la
estrategia, la técnica y la logística, devienen en hechos prorevolucionarios. En efecto, el fusil no lo creó el
proletariado: lo hizo el “capital”, pero aquel lo usó en su contra (del capitalista) en las revoluciones del Siglo
XX; de similar modo, el pensamiento estratégico –su colosal desarrollo y transferencia a la esfera de los
negocios (Lenin, planteó el pensamiento y la actuación estratégicos –también los puso en práctica exitosamente-
en toda su dimensión y grandeza)-, las armas modernas del conocimiento y la técnica (hardware, software,
Internet, TIC, IA), no los han creado los subversivos modernos, pero deben utilizarlos en las “revoluciones” del
futuro.
1698 Debe recordarse, que la Sociología, si bien es una ciencia madre: ciencia de ciencias (mas no en el sentido
de metaciencia), o sea, una especie de Filosofía en materia del estudio integral de las diversa facetas del ser
humano moderno contradictoriamente organizado, no es una disciplina abstracta. En verdad, en relación con su
conformación, existen dos matrices: la sociología funcionalista y la sociología marxista, como modos de
aproximarse analítica, cognitivamente, por partes, a la totalidad social. La primera es conservadora, pues,
considera a la sociedad un organismo armónico, trabaja sobre las anomias y su tratamiento, para que el
equilibrio persista (abordar las variables estructurales críticas del sistema –las obstrucciones en el mercado,
para eliminarlas-, de modo que retornen a la normalidad); la segunda, tiende hacia el despliegue de las
contradicciones, en pos del cambio del sistema.
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