Bajar documento - La nueva concepción de la historia

humano nuevo”, en la perspectiva de El Che, también ha sido superada: la reunión en la
persona superior que se aspira a ser, de las mejores cualidades del humanismo y del
socialismo ha queda insuficiente: en la simple posición hedónica seudo racional, de aquel
individuo que se siente libre, igual, semejante, solidario (no pertenece a clase social o a
estamento alguno), sensible al arte, filósofo, de esencia colectiva multifacética; el nuevo
ser, la nueva humanidad es aquella que ha dejado atrás el correinado de la “inteligencia”
emocional: es frío, racional (es bueno por racionalidad –estructura científica de la
conciencia-, no por miedo –religioso-, por inspiración –moral- o sugerencia -educación),
en el que se ha diluido el sentido tanto de la noción egoísta como la de la solidaridad,
concentra su interés sobre el horizonte, en el cual se perfila la “visión de futuro”: llegar a
ser el ser que domina el saber universal. Ha llegado el momento de “ser perfecto” en
“cuerpo y ´alma´”; empero, se consiga o no tal status, esa es la propensión inscripta en el
trazado dado de la vida humana, la que se puede “leer” –sic- en el movimiento de la
“mancha urbana” del progreso evolutivo material y espiritual registrado en el eje de la
historia. Por su parte, esta “visión de futuro” no es normativa, es real, pues, responde al
movimiento cuasi todavía autónomo de las fuerzas productivas [Para quienes han vivido
la experiencia de las más inverosímiles formas de hedonismo –el amor es su
condensación-: placer, goce {sentidos, emotividad –inteligencia emocional, hemisferio
derecho del cerebro; el capitalismo se ha notificado de esta debilidad: lo ha usado y
desarrollado en el consumismo}, acción química hormonal {luna de miel,
homosexualidad, fin de año, Navidad, cumpleaños, onomásticos, música, pintura,
escultura, arquitectura, poesía, turismo, bailes, fiestas, alcohol, drogas, cine, deporte,
gastronomía, perfumería, modas, premios, agasajos, aplausos, halagos, bellezas
naturales y culturales}, debe parecer brutal, intolerable, inconcebible, inimaginable, el
cambio revolucionario más grande luego del de la antropomorfización próximo a darse
al interior del género en la ontología y en la subjetividad, o sea, la superación de esta
esfera, que es básica para la conservación de la vida en sus primeras etapas: superación
de la llamada “felicidad” en el plano de la sensorialidad, para asumir una nueva
modalidad del ser, de “actitud frente a la vida”: la frugal racionalidad espiritual. En
efecto, constituye el mayor gran salto en el Universo: la transformación radical de la
“psiquis” humana, momento en que se inicia la verdadera historia –Marx-: el
comunismo, que tiene como condicionantes de movimiento a la automatización, a la
inteligencia artificial, a la conexión intercerebral en red, a la cesación del trabajo como
fuente de proveeduría y de racionalidad, a la supresión de los órganos
superestructurales, a la formación democovivencial del género; en suma: a la entrada de
la “ley del ´valor´ de usufructo” como regularidad de esa historia. En el horizonte, sólo
el sentido que torna consciente a la conciencia quedará en pié en el ser humano
superior que viene, que es una conjunción de clásico los sentidos, pero atenuada.
Empero, como ocurre siempre: toda esfera de la vida debe dar todo lo de sí en el
cumplimiento de su función antes de cansar, fastidiar, empalagar y dejar la escena de la
vida {la felicidad no existe como estado –dixit S. Freud}. La fase propia del evento es la
de la llamada posmodernidad {capital financiero y socialdemocracia de consuno}: el
desate de las pasiones, la subversión insensata del orden, el imperio de las formas más
aviesas de conducta, escenario de fango, del que “emergerá el Ave Fénix”]. Finalmente.
33.- Las hipótesis planteadas (hipótesis razonables, nacidas de la observación larga y múltiple
sobre los hechos y de la aprehensión de inferencias avanzadas por varias mentes), se piensa
tienen su laboratorio de prueba en el devenir de los hechos; atenta la seriedad de conducta,
en cambio, su pertinencia lógica y argumental constituyen su principio de “demostración”
(coherencia formal a priori). La aceptación de estas pre-tesis, no puede ser sólo opcional:
el lector prevenido entrará en relación con la base “objetiva” del discurso, al ilustrarse
sobre las grandes tendencias en las que se dibujan los gérmenes del provenir; caso
contrario su autor se contenta con haber despejado ciertas incógnitas y ver de modo más
largo el desarrollo evolutivo humano, del cual se ha formado parte pasiva, y encontrar
solaz en ello. Estas construcciones prospectivas tienen, por tanto, una fortaleza y una
debilidad, como se dice en el presente, en lenguaje estratégico empresarial. En el primer
caso, como las predicciones sucederán (o no sucederán) en un futuro lejano (o quizá
pronto, sobre todo si se considera el carácter vertiginoso del proceso de desarrollo
científico-técnico al momento –en la actualidad se comenta que la humanidad duplica todo
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