Bajar documento - La nueva concepción de la historia

procesar el neoapartheid entre racionalidad y emocionalidad (la mayor parte de los cerebros
del mundo se hallan mal o subutilizados –los corpulentos gringos y europeos están demás en
el mundo, tienen mucha “materia prima”, su mantenimiento es muy costoso [deberían
“evolucionar” a hobbits: homo erectus vueltos enanos por escasez de recursos]-: “en el placer
existe el deseo, y aquel que aumenta el placer, en igual medida incrementa el deseo”
–paráfrasis de Eclesiastés-; ¡porque no existe cambio, progreso, en la historia del placer,
sólo una continua y monótona repetición, generación tras generación!). El verdadero
proceso industrial –dicho sea de modo incidental- dedicado a la producción de bienes y
servicios para la reproducción social se reducirá al mínimo, cuando, como en las películas de
ciencia ficción, el posthumano haya sido reducido únicamente a su cabeza; sostener a este
músculo y no a todo el cuerpo requiere de un exiguo sistema económico; esa será la auténtica
fase postindustrial, en la que la producción real, a más de abastecer la pírrica demanda del
músculo cerebro y sus sentidos, provea y abastezca el sistema de investigación y desarrollo de
la ciencia exclusivamente; pero antes, también sobre el cuerpo obrará la “ingeniería estética”:
el contratiempo de los orines, fecas y flatulencias, será eliminado. Las determinaciones
autónomas de la existencia (el incesante progreso de las fuerzas productivas: la bicicleta
produce músculos en las piernas [cuida el medioambiente, descongestiona las megaurbes, es
cierto], el automóvil –y el consumo sostenido de proteína animal- lo hace en el cerebro;
“buen vivir”, “derechos de la naturaleza” y de los homosexuales –en la naturaleza: “todo
fecunda”; en la “sociedad”: ¡ya no!-, límites al crecimiento, preservación del patrimonio
cultural y otras tantas visiones hedonistas, se relativizan, no bien han nacido; homofobia:
desde que se conoció que Chaicosky había sido homosexual se empezó a perder interés por su
música, lo propio ocurrió con T. Mann y M. Foucault, entre otros; en realidad, todos quienes
son organismos normales y realizan su condición sexual en coherencia con la determinación
natural de su género, son homofóbicos [esta proporción es de 95 a 5: 95% homofóbicos y 5%
homosexuales mentalmente “sanos” {se incluye también a los “tolerantes” -alcahuetes}]), los
procesos de transformación política proletarios (el socialismo –casuística espacial e histórica
dada en la entonces URSS y su Bloque en nombre de toda la humanidad- operó como “motor
dual” al principal capitalista –espina acelerante clavada en sus posaderas-, en la vía hacia la
robotización: última intervención del ser humano en el desarrollo de las fuerzas
productivas y determinación material de la “sociedad” comunista; en realidad, la historia
podía ir hacia la automatización por el derrotero socialista –racionalidad- o por el capitalista
–criminalidad-, mas, la forma burguesa de organización humana ha dicho: “¡reasumo mi
mando!” –los BRICS, los 7F: el nuevo rostro de las multinacionales para prolongar el
neocolonialismo: A. Borón-, y finalmente, esta meta ha seguido la vía capitalista con
asistencia socialista, una vez dada la traición jruschoviana; la etapa de acumulación material,
ha concluido: el capitalismo, nada tiene que hacer en la historia; en realidad, la determinación
histórica no se centra en el destino parcial del socialismo –personas libres de toda
explotación- o del capitalismo –alienación del trabajo-, sino en el proceso evolutivo general
del género, hecho que impulsa el desenlace progresivo del movimiento de la humanidad en
articulación o con el sacrificio de relaciones sociales específicas, en una fenomenología como
si tuviera por determinación a la pura teleología, y lo cual lleva a sacrificios, pues: el
socialismo –lo inseminó el proletariado en el seno del capitalismo- podía hacerse mundial y
cibernetizar la vida, o empujar al capitalismo a hacerlo), las formas de cooperación y
solidaridad populares, y las confrontaciones bipolares inmediatamente pasadas (socialismocapitalismo,
imperialismo social-neocapitalismo) en el interior de la hipermoderna sociedad
concurrencial, han acentuado el curso del devenir histórico, en el que la inteligencia
neoprometeica (sin el ser humano, todo carece de sentido; la naturaleza puede vivir sin este
ser, el proceso evolutivo de la materia: ¡no!; en esa consideración, las diversas “culturas”
constituyen la plasmación de la “estrategia” de la naturaleza –varias vías- para otorgar
seguridad, sostenibilidad a la inteligencia en la Tierra; ahora bien, si hay vida racional en
otra[s] parte[s] del Universo, allí si se impone la ley cristiana: habrá sido “creada a imagen y
semejanza de Dios”, o sea, serían “igualito” que los humanos terrestres, puesto que así como
deben haber múltiples condiciones únicas para que haya vida –Principio Antrópico: sistema
solar, distancia del planeta a la estrella, temperatura,…-, análogos presupuestos se presentan
como determinación de existencia de la inteligencia: motricidad bípeda, vista estereoscópica,
pulgar opuesto al resto de dedos, conformación de la tráquea, sistema digestivo omnívoro,…)
está produciendo la conciencia objetiva, llamada a desarrollar la Teoría del Universo –Teoría
76