Bajar documento - La nueva concepción de la historia

asexual sino no sexual directamente-, caso contrario podría ocurrir lo que a los dioses griegos:
Zeus bajando del Olimpo y “cogiendo” a una mortal, el producto de lo cual fueron los
semidioses: Apolo, Hércules, por ejemplo). La renovación generacional humana y de la
historia en la “sucesión” de (grados de) civilizaciones, tiene sentido inmanente, sólo en el
marco de realización ininterrumpida de la potencia de la inteligencia hacia el “saber
absoluto” (en el marxismo, el “milenarismo” –sueño- lo forja el ser humano científicorevolucionariamente:
apogeo humano absoluto y caída –renuncia voluntaria a “ser”); aparte
de esta misión, nada tiene razón en el Universo. En una palabra, el objeto de la inteligencia,
no reside en el diseño y aplicación de estrategias conducentes a formar riquezas, forjar
aparatos de dominación y explotación globales (financiarización, gobernanza –G. Arrighi, E.
Wallerstein), organizar harenes, mejorar la gastronomía o construir mitos religiosos,
novelescos, poéticos o artísticos in abstracto (la anodina “civilización del deseo y la
creatividad” de B. Echeverría), incluso revoluciones sociales en interés de vivir simplemente
con felicidad en igualdad en el “reino de la libertad”, encerrados en el status de desarrollo
multifacético del individuo (desarrollo integral: únicamente modernos animales, formalmente
racionales, en gozo de altos estándares equitativos de vida y de sensualismo, según
parámetros de calidad; o sea, plantear el comunismo como la meta de la acción política: hasta
allí llega la conciencia); de conformidad con esta “filosofía optimista de la historia”: ella tiene
el propósito –reto- superior de develar los misterios del Universo y permitir el gobierno de
éste, por aquella (y si por alguna circunstancia aleatoria, este “fin de fines”, quedase a medias
o directamente no realizado –por desaparición letal temprana de la especie, del “clima
organizacional” necesario, de la “civilización frugal del conocimiento objetivo integral y la
verdad”, debido, por ejemplo, al calentamiento global- se deberá presuponer, en perspectiva
“teleológica”: que hacia allá se iba, que esa frontera debía alcanzarse y que en otro proceso
universal será). Humanocovivencia: como complejo máximo, “sinóforo” racional (no
colmena, no rebaño: unión simple; su pegamento –suero a la vena del sistema automatizado
de producción-: la necesidad de cumplir el fin particular y de conjunto: el saber objetivo
total); la automomatización lógica incluso debe pasar a regir las acciones humanas sobre base
de un plan racionalmente definido: objetivos (metaobjetivo) y medios. El ser humano hace
realidad el orden progresivo que el movimiento de la naturaleza crea, que graba en sus genes,
cuanto el propio proceso de su regularidad (la inteligencia que sólo se realiza en la producción
de la idea), en la racionalidad: el objetivo que se pone (toma de los hechos) el ser humano, es
llegar a conocer todo (ese su destino “fatal”). ¿Por qué tal perspectiva?; y: ¿a continuación:
qué?; la única contestación terrena posible es: porque así como una semilla debe realizar su
cualidad en su negación como planta, la inteligencia es el atributo del ser humano, que debe
objetivizarse como característica, en su negación como conocimiento absoluto; “solamente”
para eso; luego: nada más; pues, el ser humano debe alcanzar a ser todopoderoso y a la vez:
¡nada! (“llegar a la meta al morir, como el corredor antiguo...” -dixit Honore de Balzac- con
el conocimiento máximo posible sobre la realidad en la que se ha obrado, “… en la mano”)
-“se fue porque quiso, naiden le precipitó”; “cálmese, asociéguese, resígnese Doña Guada”:
lo dice M. Moreno “Cantinflas”-; solamente lo material, lo “indeterminado”, lo mecánico, lo
inconsciente, es eterno (con la máquina pensante se arriba a la comunidad fraterna; con el
comunismo concluye la progresión civilizatoria, se realiza la misión del ser humano:
autometamorfosis completa, estado de “divinidad”, se inhibe la contradicción, cesa la vida
racional): la materia inerte se transmuta de cuando en cuando en conciencia y se niega como
tal. Ahora bien, “¡Yo escribo lo que debe ser dicho!”: ¡en su parlante me convertiré!; “¡...
tengo razón!”; “Willan de Baskerville, sin medir las consecuencias, para sí o para alguien
más, siempre debe probar, que tiene la razón” (Eco, Humberto: El nombre de la rosa): el
destino para la vida consciente está dado (“El futuro está escrito”): ¡sólo hay que
realizarlo!; quizá el fatalismo: la índole de marioneta del ser humano, se suavice, se
elimine por tener el privilegio de ser el sujeto de esa realización y al saber, que esa ventura
es la más lustrosa del Universo entero y la cual le llenará de dignidad, de autonomía, de
emancipación, en tanto la misma en la mayor parte de su tramo ha sido hecha en el marco
de entero desconocimiento; en verdad, el árbol, desde que es semilla, trae escrito –ADN- su
destino, el león en sus genes encuentra fijados la razón y el rumbo de su vida del
nacimiento hasta la muerte; el ser humano, en cuanto cigoto, se topa con un camino
marcado: el intelecto –neocórtex-, que le permite sobrevivir y formar parte del torrente
ininterrumpido de producción de la representación de la realidad que le conduce
80