Bajar documento - La nueva concepción de la historia

es, el origen y los mecanismos de reproducción del capital), o sea, explicar científicamente
el sistema capitalista, para inhibirse de recurrir a argumentos ideológicos (los de la
Ilustración –Santiago Alba Rico) a efecto de recusarlo, como para tornar factible la
estrategia revolucionaria; tampoco es el proyecto de fundar una sociedad de mendigos o de
igualar a todos en el nivel material más bajo, como suele aseverar tendenciosamente cierto
sector de la intelligentzia burguesa; es el proceso mental, más bien, que guía a la voluntad
de modo maduro y racional, por medio del que se comprende la marcha prometeica
histórica en condiciones de recíproco apoyo, para que en ese desarrollo intervenga la
“sociedad” y sea beneficiaria equilibrada de dicho progreso, mientras el género se impulsa
cada vez más hacia adelante; transformación cualitativa a darse (dada), pero sobre el orden
de la antinomia social superada, expresión de la ley natural, de la histórica, de la
estocástica, de la: de la animalidad –es el salto del Reino de la Necesidad al Reino de la
Libertad, como dice el extraordinario “viejo” Engels-, por propia mano humana, de modo
consciente. Se debe al hecho descrito, que al iniciar el segundo decenio del silgo XXI ya
no se puede hablar en términos geopolíticos de “equilibrio de fuerzas en el mundo” con la
emergencia de los BRICS o de la CELAC, pues, la historia se ha inclinado sobre su lado
venidero: precisamente el Siglo XXI es la centuria de las nuevas luces, de la “nueva era”
-sic-. Un revolucionario: Comandante Fidel Castro (como ya antes se precipitaron a
hacerlos otros: el neogramscismo y el neomarxismo, sobre todo) expuso con fundamento la
novedad: “en el siglo XXI la batalla política se librará y resolverá en el campo de las ideas,
no en el de las armas”; perfecto, pero, inmediatamente surge la pregunta: ¿a qué se debe el
cambio de frente en los pertrechos?; la historia de la lucha de clases es el presupuesto,
lucha acelerada colosalmente en la forma humana burguesa, en la que emergió el
proletariado, la revolución socialista, el socialismo y el frenético desarrollo de las fuerzas
productivas, que prácticamente ha puesto al trabajo fuera de la historia. {El problema de la
“transformación de valores en precios” [Marx (poner a tono la esencia de la realidad con
cómo ésta se presenta en la percepción, requiere quizá de la imaginación, y la imaginación
es la dialéctica)]: es posible que se necesite aplicar la matemática de las “Cuerdas” para
zanjar dicha molestia. La dificultad lógica de comprensión-explicación-derivación de un
“problema” de conocimiento, no suprime la existencia de la realidad [por los síntomas se
percibe un problema; si éstos persisten, el problema es y se mantiene]. El pensamiento que
alumbra la acción transformadora de la existencia no se reinstituye en la idea de la vida
pasada, pues, debe tener su propia personalidad. El socialismo [definido en sentido
marxista] es incompatible con el “Estado de Derecho” [esta “empatía” lo planteo el
“socialismo democrático”]. Lo que propone el Socialismo del Siglo XXI, de ningún modo
es socialismo: solamente constituye una agenda burguesa de mercado regulado, la que
necesita contar con el régimen: “Estado de Derecho”, con lo cual se sigue estando en el
mismo modo de producción y en el hedonismo contrafuturo [empero, el futuro del ser
humano es “celestial”; para alcanzar dicho status, se requiere de fuerzas productivas en
crecimiento “ad infinitum”; modernidad, sin embargo, no necesariamente capitalista]}.
22.- Cambio climático, contaminación, capa de ozono, “escasez” de recursos, extinción del
50% de la fauna presumible en los 50 años próximos, etc.; tiene visos de verdad ese
cúmulo de evidencias catastrofistas generadas en la historia por la fase hiperprometeica de
ella: la capitalista, por un sector humano suyo: la clase burguesa, sometida a un ley: la
acumulación (condicionamiento que relativiza la responsabilidad entrópica de dicho sector,
pues, el capital es el agente de la historia que expresa más nítidamente la forma
forzosamente cíclica de la evolución natural: los amos del mundo son marionetas de
designios puestos por el mercado e “…instrumentos …[cuasi ciegos]… del determinismo
…[ de sus fuerzas]…” –S. George: Informe Lugano), pero una mirada diferente al mismo
hecho advierte que el ser humano está perurgido, al llegar a una determinada fase de su
desarrollo, a tomar el potro de la naturaleza y a entrar a conducirlo, pues, ha llegado la hora
de demostrar, que el género tiene la preparación científico-técnica para expresar que ha
saltado a un nuevo peldaño de libertad y que es capaz de imponer su sello en el orden
social y natural; en relación con el tema, en una película se escucha decir: “Marte está bien
sin humanos… ¿en qué cambiaría un mercado, un oleoducto?...”. En verdad, a la materia le
importa un bledo la humanidad (como al capital –al burgués- los seres que no integran la
categoría “recurso humano” y/o en la de la demanda; en España, en Sevilla, las
inmobiliarias prefieren mantener deshabitadas las viviendas antes que permitir su uso por
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