Bajar documento - La nueva concepción de la historia

acumuladora y expansiva del capital (cosmovisión positivista, razón instrumental, idea del
progreso –trasplante de la civilización industrial-, modernidad) para imponer una visión del
mundo, pero sí se dispone de la razón lógica (contradicciones históricas siempre superadas),
del poder de la argumentación y el ethos axiológico, para retirar la venda hedonista,
mitológica y la despreocupación de los otrora “pueblos cultos” (y de este modo escarnecer la
soberbia de la clase dominante europea, “ilustrada”, pretenciosa) y en su lugar forzar la
apertura de la mente, para que ésta dé cabida al supraparadigma, en el que puede residir la
verdad de estos “tiempos” y de los que vienen.
Las presentes anotaciones constituyen formulaciones filosóficas (Filosofía
ideológicamente situada, políticamente comprometida, racionalidad en lucha), esto es,
inferencias abstractas y no demostraciones matemáticas exactas; estas “máximas” tienen
sentido a nivel de los “grandes números”, en cuya dimensión se demuestra su “exactitud”
(en realidad, la Filosofía no se puede matematizar, es decir, no es posible pragmatizar las
pretensiones de B. Russell) 226 . Finalmente, como se podrá advertir, la tópica tratada es muy
sensible en el plano de la tradición filosófica y de las “fibras más íntimas” de la psiqué; en
ese encuadre, el propósito del presente escrito consiste en anotar puntos de vista que en unos
casos explican los hechos, en otros se contraponen a las comprensiones vigentes o que
resuelven ciertas inquietudes, en terceros. Los devaneos en desarrollo pueden asumir algún
sentido para aquellos sectores en los que ronda inquietudes afines, de modo independiente al
“efecto de ideología” con que se los mire. Las fundamentales razones que sustentan la
publicación de las presentes notas en concreto son: 1) rendir homenaje a los próceres del
marxismo (Marx, Engels, Lenin, Stalin: los seres humanos interpretan y transforman el
mundo, la Carne se hace Verbo); y, 2) la ciencia y la técnica deben ser patrimonio común
inmediato de la población 227 . Queda en manos de las “unidades mínimas de inteligencia”, el
resultado del trabajo intelectual de una de ellas, abordado a partir de los principios
ideológico-teórico-metodológicos de la concepción marxista.
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Aunque parezca demasiada petulancia, se advierte, que el presente documento no ha sido elaborado para que
tan sólo se lo lea, como ocurriría con una obra literaria, dígase: una novela. El borroneo de este escrito exige,
más bien, su análisis para entender las materias que lo componen y el argumento de la totalidad, en un caso; para
comprobar (chequear), que lo que se asevera está bien, en un segundo; y/o, para fundamentar las hipótesis
implicadas, en tercera ocasión (en suma: no es un documento de lectura sino de estudio; sus ideas no están para
ser discutidas, sino para admitirlas o rechazarlas).
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Si el nómade africano tiene el cromosoma humano y, por tanto, su presencia en el mundo puede ser asumida
como reserva germoplásmica de la especie; si el habitante neocolonial se halla funcionalmente integrado a la
economía global, como oferta de mano de obra barata, en tanto productor de materias primas y alimentos baratos
(de Janvry), se concluye, luego, que estos sectores, a partir de su precariedad, contribuyen en la producción de
los más altos valores de la ciencia y de la técnica, y que el desarrollo –por tanto- es obra de toda la humanidad.
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