Bajar documento - La nueva concepción de la historia

illante, hermosa y racional representación proyectiva y acción encerrados en la doctrina
científico-revolucionaria marxistaleninista y la praxis coherente: el otorgar fundamento
científico a la necesidad histórica y remarcar el rumbo dado, al haber empezado a marchar por
él (la Revolución Soviética y el socialismo de Lenin-Stalin), de modo racional.
Hipergeneralización. Aunque el subjetivismo voluntarista especulativo (más aún: en
“tiempos” de posmodernidad, complejidad, indeterminación, desestructuración,
descentramiento, asitemiticidad y anarquía aparentes) no cedan: se resistan tozudamente a dar
crédito (también en ciencias naturales abundan estos epecimenes, esta suerte de idealismo:
quienes asumen la idea principista de “tiempo”, “espacio”, “espacio/tiempo”, “energía”,
“energía oscura”, “partículas sin masa”; o en psicología: inconsciente, intuición, varias
inteligencias, etc.; por ejemplo: ni siquiera en el reino animal la intuición –el instinto- es
como vulgarmente se lo presupone, esto es, como forma de actuar con absoluta ignorancia –la
fiera que caza busca impedir que llegue información a su presa para abalanzarse sobre ella por
sorpresa y los empresarios, como buenos cuadrúpedos racional weberianos que son, han
creado la “teoría de la contingencia” para defenderse y contraatacar y viceversa), la economía
(los “torpes hechos económicos”) siguen siendo (y continuarán como presupuesto histórico
cuando el trabajo haya pasado a las máquinas) la determinación de todo el edificio social,
tanto como en ciencias naturales es la Física la base y el fondo del resto de fenómenos: del
químico, del orgánico, del biológico, del social 120 . Sin la masa (sin el movimiento de ésta), no
existe la materia, tampoco la realidad en cuanto tal; sin física, no existen el resto de
determinaciones sistémicas (en el trasfondo del movimiento físico está la vida, la economía, el
pensamiento, hay que recordar esta futilezas, en su orden); sin economía se desvanece la
política 121 , la poesía, la historia; sin inteligencia se abstrae la conciencia, el concepto y el
sentido de la vida en general. El algoritmo, diríase: mecanicista, fisicalista, estructuralista,
economicista, aunque duela reconocerlo, luego es: masa, física, economía; inteligencia,
pensamiento, conciencia, saber absoluto.
En la historia, con el ingreso de la humanidad en las etapas de acumulación capitalista
y/o socialista, habrán de emerger las teorías económicas. En el capitalismo, la conciencia ha
intervenido sometida a la necesidad de entender los hechos (inquietud cognitiva inmanente),
enfrentar las crisis y fundamentar en modelos, el proceso de valorización. En el socialismo, la
formulación teórica debió atender el requerimiento de sustentar en la racionalidad, las tareas
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El subjetivismo ha experimentado sofisticación discursiva creciente en sentido politicista en manos de sus
principales exponentes: Habermas, Lechner, Laclau, de Sousa, Cohen, Boladeras, Nino, Prados. Para este sector,
en el sistema social sólo existe la realidad de la “cultura”, entendida en términos de ideas y comportamientos
colectivos institucionales; en el susodicho, ha desaparecido la componente principal del proceso humano: las
fuerzas productivas (“civilización”), esto es, aquel factor de materialidad efecto de realización de la propiedad de
la inteligencia, que deviene fundamento del desarrollo de la conciencia, pero también determinación de
efectividad del proceder que pretende transformar de modo racional las relaciones sociales, el cual principaliza
de modo abstracto el trabajo racional sobre las relaciones sociales, en la medida en que la reflexión de base se
centra de modo unilateral en uno de los aspectos del proceso: en la política y en las relaciones sociales,
habiéndose perdido de vista –por tanto- el impacto fuerzas productivas. El sector en concreto propone la
estrategia del proceso emancipatorio in abstracto, puesto que no toma en cuenta si las condiciones materiales del
grupo (sociedad contemporánea) están dadas para admitir dicha intervención (escenario efectivamente dispuesto
–y hecho que no es advertido- por el desarrollo material conducente a la automatización absoluta y por la
herencia legada por la gesta proletaria, que es el leitmotiv de la sociedad “posmoderna”), o sea, sin tener en
cuenta que la racionalidad instrumental del derecho positivo de la modernidad es expresión de las condiciones
materiales (estado de las fuerzas productivas) cuanto del objetivo que debe alcanzar la humanidad en la etapa; las
citadas, las condiciones ajenas a la voluntad, inevitables, en la que hay que actuar. Si la racionalidad práctica,
producto de la acción deliberativa pública en orden de alcanzar el consenso en sentido ético, se opone o no es
coetáneo con el desarrollo de las fuerzas productivas (pues, solamente al haber llegado el conjunto humano a un
nivel determinado de desarrollo de las fuerzas productivas y alcanzada la meta inherente, aparece este tipo de
discurso), ella se torna simplemente utopía. En un momento dado, la desigualdad, la contra moral son factores
necesarios del proceso de desarrollo. Por supuesto, lo determinante en el hecho viene siendo el desarrollo
civilizatorio (fuerzas productivas), en el sentido de que el proceso social no es sólo producto de la subjetividad;
es, sobre todo, desarrollo civilizatorio, mientras que lo que se cree que se debe hacer, se ve limitado por las
condiciones del desarrollo material.
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Política: disciplina epistémica histórica; aborda un segmento de la superestructura; su determinación proviene
de la economía; se encarga de develar las leyes que gobiernan el proceso de lucha de clases por el poder de
Estado para conservar o transformar el sistema. En el ramo, si se hace eje de las reflexiones comúnmente al
“Estado”, es porque este aparato (que fetichiza las relaciones entre sujetos) cumple la condición de que todas las
acciones humanas se realizan sólo a través de aparatos materiales (reificación); en efecto, las relaciones de
dominación operan a través de la materialidad de este aparato (poder político: Constitución, sistema jurídico;
funciones del Estado: ejecutiva, legislativa, judicial; aparatos de la violencia e ideológicos).
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