Bajar documento - La nueva concepción de la historia

socialista, proletario, pasado, el cual acicateó el progreso de la ciencia y de la técnica, y del
ser humano mismo, en el marco de la norma: “sólo la ´revolución´ de las fuerzas
productivas vuelve irreversibles los procesos sociales”, pues, la conciencia no puede
mantenerse o retrotraerse en y a estados de desarrollo material en superación o superados.
Una de las situaciones más chuscas de coyuntura, es que la gente va a dejar de trabajar (lo
está haciendo: el desempleo friccional, el estructural, el tecnológico, el espontáneo, el
subempleo). El grado de automatización actual (2010) ya casi se halla instalado en aquellos
niveles, que bien administrados pueden abastecer al género humano (seis mil millones de
personas) sin que éste tenga que trabajar. Con un grado más de automatización (en unos 30
años -2050- según Moravce), la humanidad, como el viejo que ya trabajó y formó su
seguro (el seguro para la humanidad es el trabajo potencializado de todas las generaciones
pasadas que ha desembocado en la automatización, siendo éste el “activo” acumulado que
debe financiar la vida del no trabajo) contará con la fuente de abastecimiento sin tener que
trabajar. El problema en este punto sigue siendo la propiedad privada de las factorías
automatizadas (que deben ser expropiadas, puesto que hay una razón “moral” de peso que
legitima la medida: la técnica es producto de generación social e histórica), que las vuelve
eunucos al no operar para beneficio colectivo. Paradoja: sistema automatizado privado
frente a gente sin dinero para formar el sector de la “demanda efectiva” por carecer de un
puesto de trabajo. Esa contradicción planetaria plantea el nuevo tipo de “revolución”. Los
dueños “jurídicos” del capital (parásitos que se autodenominan ampulosamente “sector
productivo”), vulneran ideológicamente, por ejemplo: a la población venezolana -2013-, al
propalar que este Estado –Gobierno del señor coronel Hugo Chávez-, al “regalarle todo”
con los ingresos petroleros, ha formado la vagancia; esta gente no se da cuenta, que el ocio
y el predominio del hedonismo, sobre todo entre el sector de la juventud in abstracto, es la
nueva determinación: las generaciones de hoy ya no desean trabajar; pero en frente suyo se
alza el sistema que “trabaja”: la automatización; más el acceso a sus productos es todavía
capitalista: se debe pagar por los output, para lo cual hay que trabajar, tener dinero y
comprar. Pero, dejando de lado a la economía hedónica, solidaria, del “valor de uso” del
“otro mundo es posible”, no hay puestos de trabajo, los neoemprendedores en contextos de
ausencia de macroplanificación, la competencia, la espontaneidad, la anarquía de la
producción son devorados entre sí, por lo que siempre hay que pensar en la expropiación
del sistema automatizado como solución. Esa es la única vía, que barrerá de golpe a la
propiedad privada, a la economía popular alternativa desconectada, a los
neoemprendedores y a la vagancia en general.
10.- El registro del devenir humano evidencia, que en Occidente penetró completamente la
“modernidad” (el predominio de la dinámica del desarrollo de las fuerzas productivas: la
inteligencia que toma un nuevo nivel de ontologización en el marco del tránsito de la
forma mercantil simple a la mercantil burguesa): modeló la vida destrozando toda forma
anquilosada, congelada, paralizada en el sistema de creencias, en la ritualidad y en la
mitología infanto-fantástica de ella, procesada para cohesionar, volver viable y óptima la
supervivencia y el desarrollo de la propia inteligencia, en esa etapa; es por eso por lo que
dichos pueblos –los de Occidente- se hallan ya en la fase de “conquista del espacio”. Es
verdad, que la civilización Occidental, la civilización del trabajo: la formación económico
social burguesa (dicho sea con todas sus “siglas”), se origina especialmente en los grupos
humanos no europeos marginales a la conformación humana planetaria de los “grandes
pueblos antiguos”, en la que los segmentos humanos de Oriente (Medio Oriente, India y
China, regiones de “esclavismo generalizado” –duración entre 3000 y 2000 años antes de
nuestra era-: fuerte orden estatal, recaudación de tributos, construcción de grandes obras
públicas; “dichos centros tuvieron periferias: Japón, Europa Occidental con presencia de
relaciones feudales, regiones que pasaron al capitalismo”) constituyen una masa mayor y
más diversificada de episodios, de modos de vida, etc.; no obstante, medir el peso
específico ejercido sobre la trayectoria progresiva de la historia (para el caso de que un
pensamiento sea dialéctico, esto es, que entienda los hechos en movimiento ineluctable y
en desarrollo forzoso), lo que equivale decir: para el destino de la inteligencia, no se limita
a poner la exclusiva monta sobre la variable cuantitativa y de las tradiciones, sino en
valorar qué designios para la historia encierran cualitativamente las transformaciones que
plantea un segmento humano y sus formas de organización, por más reducido
numéricamente que sea. Oriente sigue anquilosado y se resiste a la inculturación aun hoy,
30