Bajar documento - La nueva concepción de la historia

autarquía subordinada; pese a todo esto, Cuba mantenía diversidad de relaciones con pueblos
y países de diferentes sistemas en el planeta, como una estrategia que amainaba la
subordinación, que provoca la unilateralidad de la división internacional del trabajo. En la
permanencia, hasta la fecha (año 2001 –y 2010), de la “sociedad” socialista cubana, forma
“social” antitética a la del Tío SAM, instaurada en las mismísimas barbas canas del propio
centro hegemónico del poder imperial, frente a la avalancha del modo de vida del sistema
burgués global y a la perpetua conspiración yanqui, resaltan tres factores esenciales: el
Partido, el aparato ideológico y las masas. El componente rector del proceso de construcción
y defensa socialista, ha sido el Partido: su presencia ha marcado la ruta por senderos
marxistas-leninistas al pueblo radicado en la Isla (es obvio, que la proeza se ha gestado: “no
en el aire”, sino a través del impacto de los productos positivos de la revolución: satisfacción
normal e igualitaria de las necesidades primarias y elevación socialmente equilibrada de las
demandas de la esfera espiritual del “ser”). La conciencia social socialista establecida
plenamente en la vanguardia, se ha insuflado y reproducido en la masa, la que en respuesta se
ha adherido al programa socialista, mediante su “consenso activo”. Esta percepción
revolucionaria pervive, merced a la constante recirculación de la ideología científica del
proletariado en la conciencia del pueblo (en el marco del respeto de sus propias creencias) y
de su reafirmación y vigencia, en cuanto acto proveniente de las altas esferas de la dirección
revolucionaria. Esta ha sido la manera a través de la cual se ha forjado de modo permanente el
sujeto colectivo revolucionario, artífice de la transformación y de su institucionalización. La
razón histórica de la existencia de Cuba responde –en la coyuntura- al hecho necesario de
resistencia frente a la arremetida del poder mundial, el cual se ha propuesto sepultar la
Revolución, en primer lugar; y, en la medida en que debe seguir siendo el Norte para la
humanidad, en segundo término (no obstante, en el largo plazo todos estos procesos puntuales
son irrelevantes -aparentemente). Una vez dado cumplimiento a ese papel, no le queda otro al
grupo humano cubano, que el adherirse al de la ciencia y de la técnica; en verdad: la ruta sin
opción es profundizar el proceso visionario, para el sujeto, no quedan más, que dos caminos:
a.- recluir la vida en los desafíos que presenta el objetivo de búsqueda de la felicidad en
términos hedónicos circulares –generación tras generación- o, b.- someter la existencia al
primado de los procesos de la inteligencia: la producción de conocimientos, rumbo al saber
universal; cualquier persona sensata, madura, repleta de juicio, a su vida le adjudicaría la
segunda de las opciones). Las últimas decisiones (septiembre del 2010), que viene tomando el
nuevo comando de la “Coordinación social cubana”, encabezada por Raúl Castro y por el
propio Fidel (conversión de un vasto sector de la “burocracia” en pequeños emprendedores),
para efecto de su entendimiento, obliga mirar el escenario de largo plazo de la historia.
Explicar, en consecuencia, este fenómeno, demanda poner como premisa de intelección de
dicho “objeto”, la noción en torno de la “ruta general de la humanidad”, o sea, dejar atrás la
tesis emparentada con el triunfo, consolidación mundial y ratificación histórica de la
formación humana capitalista; a su vez, asumirse como una necedad el programa
revolucionario clásico, dirigido a construir el socialismo. En atención a la consideración
expuesta, la reflexión debe partir de otra matriz epistemológica. En realidad, el proletariado y
el socialismo fijaron el Norte de la humanidad (remarcaron, hicieron notorio y evidente,
repujaron la tendencia natural de los hechos); no obstante, no les fue posible cristalizar todas
las consecuencias fácticas de su cometido, puesto que el desarrollo mercantil capitalista
siempre se perfilaba como el más efectivo móvil del progreso de las fuerzas productivas; en
efecto, el capitalismo ha sido requerido por la historia para cumplir dicho rol. Albania. La
decisión de la Dirección del Partido del Trabajo de Albania, del Partido y de las “masas”, de
aplicar de modo consecuente los principios de la “construcción” socialista marxista-leninista;
los logros prácticos que en el orden de la vigencia de las relaciones socialistas se estaban
alcanzando, merecieron el aplauso y el apoyo de los verdaderos marxistas-leninistas del
mundo. Razones geográficas (geopolíticas), de relaciones sociales desarrolladas frente a
fuerzas productivas atrasadas en el marco de una dramática determinación mundial del capital
(el proceso constante de innovación; strictu sensu: el desarrollo material especialmente
productivo, en la medida en que es el factor del aparecimiento de nuevas necesidades,
determina el progreso de la conciencia masiva de un pueblo, por tanto: del nivel de su
conciencia política), como la deficiencia en el plano de la conciencia y práctica consecuente
del principal órgano rector del proceso que debía darle sustentabilidad al mismo: el Partido,
junto a condicionantes de orden ontológico más amplias a escala humana, histórica, explican
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