Bajar documento - La nueva concepción de la historia

pulveriza sus tesis 218 .
El ser humano se sacude de tres determinaciones: el trabajo, la sentimentalidad y la
mitología. La inteligencia, en tanto status de “acto en potencia” en el interior de la forma
“sociedad” (capitalismo) de la humanidad, encuentra las condiciones en las que se realiza
como “potencia en acto”: aproximación al saber total (capitalismo y socialismo han sido los
artífices: por allí se ha ido la historia; otros pueblos han permanecido al margen); a
consecuencia, la existencia humana se pone a tono con las determinaciones del movimiento
del “ser”: los principios de actuación prometeicos, de racionalidad (posición
“productivista” –antropocentrista- marxista, que molesta, por ejemplo: a J. Habermas). El
sistema comprehende los valores de la moralidad colectiva, de laboriosidad espiritual
“colaborativa e intersubjetiva”, el aparato maquinizado de aprovisionamiento, correlativo al
orden de coordinación por “ajuste mutuo” covivencial, siempre sobre la directiva procedente
de su razón de ser, de su misión, del sentido de esta forma de materia: conocer y dirigir a la
naturaleza (este supuesto, no solamente que es un hecho: es también una exhortación, sobre
todo para aquellos subconjuntos humanos que se oponen al progreso per se, que defienden a
la Madre Tierra a ultranza). Ahora bien, al proceso creciente de hominización
(racionalización fría) se lo suele incriminar negativamente como “proceso de
deshumanización”, bajo la creencia falsa, de que lo propio del ser humano es la sensibilidad:
su faceta arcaica 219 . La reacción entrometida –luego- es contra ilusos que consideran que la
humanidad debe ser amasijo de seres que nacen y mueren después de haber gozado, cuidado
la naturaleza y reproducido (consumido), para que sus críos repitan el proceso ad infinitum.
A su vez, ¿cómo se produce la nueva conciencia?; en cierto modo, ésta: se halla
formada y en proceso (el pensamiento anticapitalista, veladamente comunista); ahora bien, si
se asume que la conciencia es el reflejo dinámico leninista de la realidad en la mente, ésta, al
estar constituida (producción robotizada, ausencia de trabajo, eliminación de la escasez,
gestión automatizada, supresión de la explotación, de la dominación, del mercado, de los
bancos, de los seguros, apertura de las relaciones superiores democovivenciales,… son la
base del nuevo pensamiento), renovará la conciencia y formará la nueva. ¿Cómo se ha
producido la conciencia aquí contenida? En modo concreto, una de las funciones del
presente trabajo ha consistido en “interpolar” (futuroarte, futurológica) entre lo que se tiene
(el presente: las tendencias) y lo que falta (el futuro, su construcción hipotética); esto es,
preconstruir el futuro –producir el mito- partiendo del pasado y del presente, a la manera
humanamente simplificada del trabajo de “resurrección” del ardipithecus ramidus 220
(aquella época por venir, en la que también la “bipedación” –“adaptación mucho más
compleja y fundamental que compensó todas las desventajas de sobrevivencia, que empezó en
el homínido primitivo” de la referencia, se vuelve superflua en ese futuro; época en la que
media una fase por la cual la diferenciación, la contradicción y la dominación al interior del
género han cumplido su papel y se vuelven “órganos” apendiculares, en realidad, un sector
al interior de la especie sapiens se revela y hace valer sus derechos: Irán en el 2012 se está
haciendo respetar, pues, se ha suspendido la venta de petróleo a las prepotentes oligarquías
inglesas y francesas, epígonos de los yanquis: ¡bienhecho! –esos ignaros sectores,
probablemente hoy puedan abastecerse del hidrocarburo de otros mercados, pero la vida
sigue y el petróleo es un recurso no renovable).
El desarrollo de las fuerzas productivas (civilización) avanza hasta la meta de
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La persona que escribe estas líneas, como todo joven en la época de los primeros años universitarios de la
inocencia: inquieto, aplicado, hace 36 años, cuando se terminó de tratar la temática de las formaciones sociales
con el Comunismo preguntó al profesor de Metodología de la Investigación Científica (asignatura en la que se
incluían tópicos de Materialismo Dialéctico e Histórico), luego: ¿qué? El profesor (Ing. Luis E. Erazo)
respondió: “no se sabe”. Personalmente, por aquellas fechas: 1980, se estaba ciego. La paradoja: transcurrido ese
lapso, se tiene la impresión de que le ha tocado al inquisidor de aquella ocasión, el aventurar una respuesta.
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En una hermosa película pasada por televisión, un científico (técnico) parapléjico se reúsa al principio a
aceptar como asistente de su hogar a una hermosa mujer “humana inorgánica” (robot antropomorfizado); luego
termina en la acción del coito, la acepta y prevé integrarla a su mundo; es realidad, el argumento de dicho film es
una buena descripción (caracterización) antelada de lo que va a venir; claro, en la película se exponen los actos
irracionales ligados a la emocionalidad (sentimientos lógicos integrados; simuladores de sentimientos):
entrometen a la máquina en los conflictos arcaicos hedonistas humanos. El peligro ronda por ahí: por la
sentimentalidad.
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El método de “cruce de ideas” bethelheiniano: en la cópula entre individuos, el producto es la descendencia:
nuevas “unidades de inteligencia”, de pensamiento; en la mente, en cambio, la faena procrea ideas, nuevas
nociones y representaciones sobre la realidad: ésta, se crea idealmente (su otro de sí) en la mente.
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