Bajar documento - La nueva concepción de la historia

capitalistas 1028 .
Estos son, pues, los supuestos que prefiguran el proceso de transformaciones
esenciales, que han dado piso a las especulaciones arriba detalladas, en el que la expresión
más notoria tiene su punto clímax, en la dinámica evolución de la base subjetiva de las
condiciones de reproducción material. En las citadas circunstancias, las tendencias
homeostáticas opuestas a la Ley (entropía sistémica), se han alineado en su dirección, hoy son
–por tanto- factores que empujan la fase transicional hacia el comunismo, amén del deceso del
que han sido objeto las nociones de proletariado, revolución proletaria y socialismo,
precisamente en virtud de su concreción histórica 1029 . En efecto, la superación de la
"institución de la propiedad privada", en su intento político racional, superficialmente "no
pudo llegar a ser"; formalmente, pues, la impronta racional del proletariado orilló al
capitalismo hacia la robotización. Sin embargo, no es la añorada “sociedad socialista”,
conceptuada en sentido clásico, el sistema de vertebración social que la humanidad tiene en
frente ni a corto, mediano o largo plazo; la “sociedad red” se la opone: la desconcentración
empresarial formal del capital, la formación de una sociedad de microemprendedores y la
robótica (la “vuelta a la pequeña producción: ´socialismo reaccionario, pequeñoburgués´”, se
impugna de modo maximalista por parte de determinado sector de la Izquierda radical; pero
este hecho no es tan sólo un planteamiento programático, sino de realidad viva relativa a la
apertura de un proceso “natural” de desconcentración del monopolio capitalista que por su
escala no puede flexibilizarse, competir y adaptarse a las nuevas condiciones que impone la
competencia) 1030 .
En una palabra, el monopolio formalmente se desconcentra (la necesidad de competir
–y el comercio intrafirma, intraparnerts imperiales- lleva a segmentar a los conglomerados
corporativos, en unidades circunscritas que afincan la fenomenología de “red productiva”, en
pro de la flexibilidad); la empresa se ve inscrita en la tendencia a su desmaterialización
(polifuncionalidad, teletrabajo; “ventajas de fluidez y rapidez, que provienen del fenómeno de
la virtualización”); y, el dinero mundial pierde sus atributos principales: se convierte cada vez
más en un simple signo carente de valor (en su no convertibilidad y en permanente proceso de
depreciación de facto), en “dinero virtual”. El moderno sistema capitalista edifica las bases de
su irrealidad absoluta (los factores esenciales son el resultado, no obstante, de razones
históricas devenidas). Se multiplican los procesos ligados a la circulación mercantil de la
1028 En una palabra, los defectos de esta apreciación a priori, devienen de actos de valoración inapropiada de la
historia (inapropiado proceso de “aferentización de retorno”), a la presencia de una especie de desconexión de
la realidad actual con la pasada, a una versión cognitiva simplemente descriptiva, politicista y pretendidamente
antieconomicista de los hechos, a la penetración en la praxis de una concepción en la cual se exagera el
carácter constructivo de la voluntad sobre el mundo, a los devaneos de la utopía, tributaria de la concepción
eticista de la realidad y de su cambio.
1029 Termina, a su vez, el papel significante del edificio teórico de la Economía Política, en tanto corpus
conceptual científico, que ha dado cuenta intelectiva, positiva y axiológicamente saludable, de esa realidad,
puesto que el principio que lo sostiene: la categoría valor/trabajo, deja de ser su fundamento (también las ideas
del marxismo, que dieron cuenta de la realidad del sistema capitalista, de sus fases de constitución, vuelo y
consolidación imperial, no pueden ya iluminar la realidad que ha nacido). Sin embargo, inmediatamente hay
que interesarse sobre el hecho de que: no es que el marxismo llega a su término como ideología científica y
poder transformador de la realidad social; por el contrario, la nueva realidad queda librada al proceso de
transformación marxista de la intuición y representación en conceptos, como sustento de la renovada táctica,
que debe direccionar el proceso político del cambio revolucionario (pacífico: la concreción de la herencia
cualitativa obrera). Pero, más brutal va a ser la caída de la teoría económica convencional, la cual, al periclitar
las nociones epistemológico-teóricas subjetivistas burguesas como la de “escasez” (por la presencia abundante
de bienes y servicios provenientes de la producción cibernetizada), la de “rendimientos decrecientes”,
“productividad marginal”, en suma: el “marginalismo” todo; las tesis poskeynesianas de la “función agregada
de producción”, el “equilibrio general”, el “equilibrio dinámico”, etc., o sea, toda la teoría económica
burguesa: la neoclásica y la neokeynesiana junto al resto de versiones derivadas (el monetarismo de vertiente
friedmaniana, el institucionalismo, etc.), la Econometría avanzada, defeccionan en su sentido formalista, y la
vieja clase capitalista se queda sin discurso y sin realidad.
1030 "La revolución científico-técnica, prólogo de nueva civilización". En efecto, "... la principal preocupación
de la economía burguesa era la ganancia y no los seres humanos". Más ésta ha sido una determinación
inconsciente. En su condición primigenia "... la necesidad de acumular es la que le obliga al capitalista a
desarrollar los poderes de la tecnología" (para sostener las contratendencias: la depresión, la competencia, la
presencia organizada del obrero, del socialismo, del socialimperialismo: tendencia al derrumbe, frente a las
tendencias dilatorias. El esfuerzo sigue puesto hoy en relación con el propósito de regular el movimiento
descencional de la tasa de ganancia; luego habrá de continuar en ese camino con el simple fin de detener su
deceso; el freno al desarrollo técnico, aparece como la medida).
644