Bajar documento - La nueva concepción de la historia

colocándola en el lugar en el que actualmente se encuentra: en los albores de la robótica
inteligente; pero los trabajadores de la época burguesa dotados de conciencia política, han
actuado aportando su grano de arena en la fase decisiva de esta inflexión. El cambio en tanto
tal, en la coyuntura, se perfila en las escaramuzas subversivas, populares, ciudadanas, que se
vienen; luego, la humanidad se libera de estorbos y nimiedades (el trabajo como condición de
autoproducción de su existencia, la sed de riqueza, el afán de superioridad, la egolatría y la
mitología), que tuvieron importancia en la configuración de su vida pasada y rauda marcha en
su camino hasta o a coronarse como Dios.
En la formación de la personalidad de un individuo, suelen ejercer influjo varios
factores; entre ellos cuentan las singularidades con las que un ser se encuentra en su camino.
El pensar expuesto es deudor de muchas mentes con las que se ha tenido que departir, sin las
cuales no se habría podido estructurar la concepción arriba expuesta. La misma es, por tanto,
también un homenaje a un gran maestro de la persona que le habla: el señor ingeniero Galo
Verdesoto Alvarez. El ilustre señor ingeniero fue el modelo. Rápidamente se captó del él, esa
tendencia a asociar los hechos, a formar el todo y ubicar cada uno de sus sentidos en la
complejidad y en la abstracción. El digno maestro era diletante de una ciencia o cuasi ciencia
conocida como Mesología: leía al gran economista polaco Oscar Lange (Los todos y las
partes), era muy entregado al estudio de los procesos ergódigos; elevó al status de categoría a
la simple palabra “coadyuvancia” (después los nipones aparecieron con el término
“sinergia”); para el efecto, el señor ingeniero elaboraba cuadros, mapas mentales, gráficos,
esquemas, mentefactos, tablas, etc. Según él, la actividad del pensar consistía en asociar, en
encontrar las relaciones entre los hechos al interior de un conjunto, armar toda la estructura:
llegar al concreto pensado, como “todo de la mente”, como reflejo refigurado de la realidad.
Al principio parece una tarea difícil: abstracción y meta abstracción, luego la realidad se deja
ver en sus dos dimensiones (partes y todo coherente), de manera que la ésta aparece con su
pleno sentido particular y general, con mayor facilidad.
¿Cuál sería el modelo ideal, hipotético con el que Ud. aventuraría una caracterización de la
forma humana que viene?
Es una humanidad agrupada en “ciudades” con su respectivo Hinterland, mas bien:
compartiéndolos; sus actividades de reproducción vital, de disfrute, de desarrollo de la
espiritualidad (del conocimiento) y de la esfera artística, se encuentran coordinadas de modo
programático electrónico; se halla abastecida por un sistema automatizado de “producción”,
en el interior de un sistema complejo regulado por procesos de inteligencia artificial; los
individuos jóvenes ya no se independizan de su matriz sólo para formar nuevas unidades
familiares monogámicas, sino lo hacen para integrar colectivos de disfrute; las creencias
religiosas entran en crisis (la humanidad madura, ya no es afecta a los cuentos); se comprime
el consumo de carne natural, de comida chatarra, de múltiples productos innecesariamente
inducidos; se reduce la participación de la vecindad en las cuestiones de la polis en la Civitas;
la investigación científica sigue en manos de una élite, que actúa por convicción y distinción,
por racionalidad en medio de la emocionalidad; se enfrían las relaciones sentimentales
familiares, incluso la educación pasa a manos de sistemas electrónicos personalizados, en el
grupo y a través de las TIC y los medios de comunicación. Las personas se individualizan,
adquieren nuevos grados de libertad, pero se hallan muy atadas entre sí, por el cordón
umbilical del sistema automatizado de abastecimiento y del saber; ya no tienen necesidad de
estar presentes para socializar, dado que hay una sola conciencia con varios cerebros.
Su obra transparenta de lejos un halo muy mesiánico.
Desgraciadamente, esa impresión se da. Pero, como Ud. afirma: mesiánica es la cosa.
Podría sostenerse exagerando demasiado la circunstancia: Ecuador y las presentes
generaciones pasarán; pero estas palabras: no (ésta es una forma no ortodoxa de presentarse
en el mundo del Anticristo).
Insisto: ¿cree que la humanidad está preparada para dar importancia a sus irreverencias
como a asimilarlas?
Creo que en el inmediato presente: no. Aunque la especie en política, por lo general,
ha madurado, ésta es indiferente frente a los tópicos planteados aquí, le interesa más la
felicidad de los sentidos: los “estados de placer”, los cantos de sirena que realcen, justifiquen
y promuevan dicha conducta global. A los movimientos sociales neorevisionistas, tampoco les
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