Bajar documento - La nueva concepción de la historia

expresado”, que se va haciendo de modo estocástico en la inmanencia de las determinaciones
materiales que se anudan en su optimidad hasta llegar al concepto. Inmanencia: conciencia
sensible; trascendencia: conciencia racional; la humanidad representada (o mediatizada por la
inteligencia artificial) erigirá su Reino en el Universo: ¿cuál es el elemento que lo redime?; lo
es el propio ser humano, la ciencia –la política, entendida como efecto de la “lucha de clases”-
(encargada de sacar a la humanidad del “caos al orden”, en el trasfondo del orden natural), la
técnica, el saber objetivo, la inteligencia 293 .
En interés de fundamentar la tesis que aquí se presenta: el ser humano debe llegar a
conocer y a dirigir a la naturaleza, la “Teoría de la propiedad” y la de la “inteligencia”, en
relación estrecha con su ejercicio en el interior de la etapa más conflictiva de la especie: el
capitalismo, son cardinales, vitales, necesarias (ellas desactivan las tesis burdas del nihilismo
de la incertidumbre 294 ). El socialismo, de persistir, no podía quedarse en la condición de
igualdad y de hibernación (desgraciadamente, la categoría “emulación” lleva hacia allá, en
circunstancias parecidas al inmovilismo de las comunidades: rusa, china, andina –fueron el
bloqueo, la “guerra fría”, la conspiración interna y externa, el estado de permanente guerra y
agresión al que estuvieron sometidos los regímenes proletarios, los fundamentales móviles,
que indujeron el desarrollo de las fuerzas productivas de Cuba y de la ex URSS, por
ejemplo 295 ); el socialismo, de haberse mantenido, sea como efecto de la contradicción en su
seno o como producto de la pragmatización de la iniciativa de la creatividad, de la propulsión
del pensamiento, de alta racionalidad, debía proponerse el desarrollo de las fuerzas
productivas (la ciencia y la técnica, el conocimiento): única manera de desarrollar la
conciencia y de volver transparente a ella, la razón de su existencia, puesto que la inteligencia
no podía quedarse entrampada en la igualdad, en el trabajo para todos y en la visión del
desarrollo multifacético, generación tras generación 296 .
¿En qué consiste la concepción científica del desarrollo? Frente a la noción sobre la
tópica elaborada por la dirección china (y en contrapunto con las teorías de la
“modernización”, “dependencia”, a “escala humana”,…), es oportuno formular una
concepción alternativa en torno del concepto desarrollo humano, de vertiente
marxistaleninista. La concepción científica del mundo, es el marxismo; la misma se
transforma, luego, en base para elaborar la concepción científica del “desarrollo humano”: 1)
la ley del desarrollo: la contradicción, el salto; 2) el supuesto sobre el avance progresivo de
los procesos, de lo simple a lo complejo; 3) empíricamente, la progresión humana se expresa
en el algoritmo de las formaciones sociales; 4) las comunidades aclasistas y clasistas
precapitalistas son las etapas tempranas de evolución de la personalidad humana, el
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Luego, el pensamiento expuesto en este documento desarrolla su ámbito en los contornos paradigmáticos del
“racionalismo ilustrado”, o sea, se halla imbuido de las mejores tendencias regulares progresistas; en una
palabra, el mismo sigue consistiendo movimiento mental de orden “racionalista humanista”, pues, su perspectiva
pugna porque la razón deje de ser un simple instrumento del poder.
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En realidad, todo el proceso se ajusta a la operación de tres leyes, una de estructura y dos de movimiento: 1)
ley general: contradicción entre ser y pensar; 2) ley de movimiento general: aproximación e igualación
perentoria progresiva entre el proceso de la realidad y el de la mente; y, 3) ley de movimiento de la coyuntura (la
llamada postmodernidad): el cambio se produce (democracia por la democovivencia) cuando el traspaso de la
misión de continuar el desarrollo de las fuerzas productivas, sea posible.
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El socialismo, por concepto, no puede competir, no es un sistema competitivo. No obstante, el socialismo de
Lenin-Stalin tuvo que competir con el capitalismo en el único momento en el que el mundo asumió condición
bipolar (socialismo de guerra), lo cual condujo a disciplinar a la población (socialismo cuartelero), a
desarrollarse material, tecnológicamente para hacer frente al capital en el campo de batalla (socialismo real) y a
recluirse en un territorio para formar a la población (socialismo en un solo país). Toda la riqueza del mundo
fueron saqueadas para formar el poder bélico de la locomotora del Bloque Occidental: EU; con dicho poderío,
los gringos sostuvieron las acciones de guerra (fría), lo cual no pudo hacer la ex URSS incluso en su fase
socialimperialista, puesto que como “imperio al revés” se encargó de asistir a sus anillos periféricos.
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En realidad, incluso las formas socialistas burguesas carecen de características de sostenibilidad frente al
potro del desarrollo de las fuerzas productivas. El “Estado del Bienestar” de signo europeo fue una forma de
acción (respuesta) de dicha Zona en el cuadro de la “guerra fría” frente a la ex URSS (en verdad, la caída del
socialimperialismo soviético acabó con la política oportunista del Estado del Bienestar (Estado Benefactor, en
las neocolonias), como un capítulo de la estrategia capitalista de la segunda “guerra fría”; a partir de allí, el
capitalismo se volvió más agresivo y hoy -2012- se halla cosechando lo que sembró). Dicha política desarrolló
de modo reaccionario elementos de “ciudadanía” en la población, sobre todo en cuanto a la realización cohesiva
de la vida en la esfera del consumo. En el nuevo escenario, la variable externa al mercado (política económica)
procurante de adscripción integradora al sistema, degenera una vez desactivado el conflicto de baja intensidad
base del “consenso activo”; el falso status de bienestar se expresa de modo deficiente en la reacción mas bien
modesta ante la crisis.
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