Bajar documento - La nueva concepción de la historia

Constitución ecuatoriana del 2008; dicho sea al pasar, este proyecto es positivo en lo
inmediato, pero nocivo en los mediato y en el largo aliento humano} frente al “deber ser”
racional, prometeico, por el cual el ser humano realiza el designo intrínseco de la
propiedad de la inteligencia]). Se cree que hay un designio más hondo para la especie
humana, que por extensión dignifica al resto de seres, a la naturaleza y a la realidad misma
[Los evangélicos sostienen, que la ciencia establece una diferencia entre el ser humano y
los animales, pero que no sabe explicarla. La discrepancia entre los seres humanos y los
animales no reside en el hecho de que los primeros sean “una creación especial de Dios”
{o que posean el llamado “espíritu soplado por Dios como aliento de vida”}; esta
divergencia radica en la “gradación evolutiva”: sólo el ser humano cuenta con neocórtex,
en tanto es el ser animal que está en la cumbre evolutiva {en ella concluye el proceso de
transformación; en adelante, únicamente se plasma la potencia de la susodicha capa
neuronal: la creación mítica de Dios a imagen y semejanza del ser humano y su negación
con la producción artificial de sí mismo}]. La presencia de la humanidad y todos los
procesos buenos y malos, tienen sentido si la inteligencia, en el transcurso de 100 mil años
contados a partir del ardipitecus rámidus, triunfa sobre el “ser” al producir su
representación completa; solamente porque dicha perspectiva existe, se hace con sentido la
vida humana: del “Hijo de la Materia”, y la existencia en general, el resto no es nada más
que miseria. De no ser así, sería más probo acoger la visión religiosa cristiana de la vida, o
sea, aquella forma de plantearse la existencia, no supeditada al hedonismo (aunque la
Religión –en cuanto contrarazón- es una forma de hedonismo), sino a autoridades y a
designios ultramundanos, en la que no queda lugar para detentar un ápice de libertad.
14.- El siglo XXI es deleuziano: “pasaje de la ‘sociedad disciplinaria’ a la ‘sociedad de
control’” –dixit M. Foucault-: ¡no!, el futuro es marxista, comunista y la coyuntura es
socialdemócrata –ALBA, UNASUR, CELAC, MAGREB, BRICS, constituyen la prueba
(“está en marcha porque la necesidad lo impone, el ritmo a través del que lo hace, es el
lento” –Dr. A. Castillo B.)-; pero ésta –la coyuntura, la transición- es de todos modos una
forma provisional contradictoria: el sistema ha cambiado y no, se ha vuelto hermafrodita
funcional, GLBTI: tiene en su seno la determinación en despliegue de su porvenir (por
inseminación “artificial” proletaria en el gineceo de la “comunidad” burguesa) y conserva
plenamente establecida la condición material del modo de ser antagónico (el complejo
militar industrial y el mediático); es por eso que a esta realidad perentoria se la puede ver
en unos casos como un solo individuo (una mujer), en otros como dualidad del ser (la
misma mujer en estado de gravidez): el sistema ha cambiado, no obstante, no puede
hacerse el anuncio todavía a los cuatro vientos (el Papa ésta entre los miembros del
Cónclave en tanto éste se realiza: sólo falta que la elección [la CIA] diga su nombre),
mientras la automatización, la robotización, la inteligencia artificial sean procesos que no
han alcanzado todavía el concreto y el niño haya visto la luz; aun así la madre y todo el
séquito familiar (los pastorcillos, los tres reyes magos) se aprestan a ofrecer cuidados al
infante; a la “quinta pinta”: el último hijo, el Benjamín, el descendiente número 5 (el tan
odiado e increído comunismo: el “fantasma del ´comunismo´ ha sido muy rentable para
quienes lo crearon, porque ha permitido ocultar muchas realidades, obtener varias
ventajas”; pero ahora, con su realización efectiva, el comunismo está listo para hacer pagar
todas las fechorías al capital) está viniendo (hay acuerdo en que el proceso se
cierra/apertura en 40 años contados a partir del 2010 –Moravce, Wallerstein, Vinge), pues,
las multinacionales posmodernas (financieras, tecnológicas, holográficas) no solamente
son arpías que explotan y saquean activos ambientales (extractivismo), sino que
constituyen –de modo paralelo- el sujeto de la coyuntura que desarrolla la ciencia, la
técnica (los ordenadores y la red), y el conocimiento es la “mercancía” (última forma de)
en la que se dan de bruces y se anulan recíprocamente todas las contradicciones de la
producción capitalista, mientras que las formas de reproducción alternativas nacidas del
seno de la población (desconexión del sistema oficial), no solamente que son funcionales al
capital, sino que conforman el germen del futuro; las fuerzas productivas plenamente
desarrolladas y la nueva esfera de relaciones “sociales” se hallan dispuestas frente al
porvenir [Cuba y Venezuela se hallan detrás de los grandes cambios que se están dando en
América Latina y más allá. La senda abierta es de “socialismo moderado”, vía que no lo
admite el poder {se mofa: dice que carece de fundamento teórico de sustento; pero está
equivocada, puesto que, más bien: hay mucho condumio doctrinario estratégico de por
34