Bajar documento - La nueva concepción de la historia

Esta modalidad nueva de sojuzgamiento (de forma novísima de enajenación; la
estrategia comprehende, como uno de los puntales de avanzada, al trabajo soterrado, velado,
de bien definidas ONG: el dominio deviene, en consecuencia, mediatizado, sobre todo en
materia de índole medioambiental –en esencia: maniobra que desvirtúa las percepciones y la
lucha social a partir de su vulneración ideológica), no obstante, tiene ante sí erguida su
antípoda -por ejemplo: el FSM (Foro Social Mundial)-, esto es, la demanda masificada,
espontáneamente (las “redes sociales”) concordante por parte del grueso de la población
mundial en pro de conseguir la socialización de los productos del proceso de la ciencia, en la
que se agrupan amplios sectores de orden pluriclasistas en la esfera toda (la cual también
experimenta, de su lado, una tendencia inmanente hacia su espontánea difusión, pues,
constituye dinámico proceso, que cada vez más se escapa del control y sigilo del poder) 757 .
Este enfrentamiento se extiende en el “tiempo”, implica al planeta en su conjunto y constituye
la sumatoria de episodios cruentos hasta el tuétano; en las susodichas circunstancias, la índole
de la conducta humana que se presiente, se desprende de la naturaleza muy sensible al sino
humano de la materia a tratar, por cuanto representa el escenario en el que se libra la batalla
más fundamental del género, en la que está en juego el orden futuro del “ser social”, frente a
la determinación de poderes transestatales genocidas y amorales, los cuales se afianzan sobre
la sistemática económica mafiosa de narcotraficantes y de mercaderes de la guerra 758 . Esta
decadencia del régimen burgués ha conducido al mundo, a considerar la necesidad de “forjar
una nueva fuerza social”, pues, al poder y a sus líderes, la humanidad “ya no les pide medidas
para cada uno de los problemas que le aquejan: lo que solicita el instinto popular hemisférico,
es la creación de una fuerza nueva, de un proceso renovado, que sea fuente de una dinamia
nueva, que se ponga al frente del movimiento en curso de transformación planetaria”. Luego,
“la solución en la historia está en las fuerzas sociales; estas fuerzas deben ser reordenadas en
el planeta; debe reestructurarse todo el proceso humano, a fin de que sean retiradas
ocupaciones mínimas para la conciencia social, de modo que experimente el gigantesco aporte
al ser educada y no adormecida, superando ese pantano que son las creencias del catecismo
religioso, del mercado, del fin de las ideologías, que se reproducen para suprimir la visión de
la realidad”.
Si se echa una mirada retrospectiva a la actuación en la historia de la razón, se puede
entrever, que la ruta descentrada de transformación social planetaria, formulada en el
programa de intervención de las “estructuras conscientes” sobre el flujo natural de la historia;
dicho de otro modo: la perspectiva de cambio planteada para cada unidad geoinstitucional del
sistema de acumulación burgués a escala mundial para entonces, su subsecuente
encadenamiento y concreción metaclasista en la nueva totalidad, constituye la médula
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En las sociedades capitalísticamente “no viables”: en las neocolonias, los actos delictivos (robos, tráfico de
drogas...) se montan sobre los últimos desarrollos de la técnica; el ingenio, la creatividad de un simple shuwa
(la que -dicho sea de paso- resulta muy superior que la que se ostenta en los círculos de la creatividad de la
ciencia o de la innovación empresarial), que se ingenia para robarse, reproducir y "lucrar" de inventos costosos
(impresiones piratas, copias de películas y de diversos productos -chiviados), que antes era patrimonio de alto
espionaje entre países y entre empresas, llevaron ilusamente a pretender defender la creatividad, mediante la
promulgación de la Ley de Propiedad Intelectual. Pero hoy esta coerción ya no es suficiente, es fácilmente
burlada y: ¡bien hecho! La técnica en sí, en la fracción autónoma de su direccionalidad inmanente, se
autodetermina para romper la camisa de fuerza de la propiedad –desprivatización de la tecnología- y para
ofrecerse a la población de modo gratuito y sin censura, es el caso del “Software libre” que permite pasar del
solo consumismo a su desarrollo y uso estratégico popular (el Internet, dixit Manuel Castells; el Internet 2); y,
los secretos se profanan, se hurtan tan rápidamente como el prurito de sobrevivencia en que las condiciones de
miseria lo perurgen (un simple ejemplo: cuando se llama por teléfono no es posible mantener el anonimato más,
pues, el número telefónico inmediatamente se representa en el aparato receptor).
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“Estados Unidos debe pasar del ´control´ del espacio a la ´propiedad´, el mismo que será permanente, según
la Estrategia de Seguridad Nacional”. De acuerdo con la “estrategia de prevención avanzada”, Estados Unidos
puede intervenir donde sea; el imperio no tendría contendor alguno, sino de parte de los “terroristas”. “Hoy en
día el peligro a alcanzado el nivel de una amenaza contra la supervivencia humana. Pero…, continuar pese a
todo es racional desde los supuestos del sistema de valores del sistema reinante…La premisa básica es que la
hegemonía importa más que la sobrevivencia”. “Las amenazas a la supervivencia crecen hoy con los dedicados
esfuerzos tanto por debilitar las estructuras institucionales que se desarrollaron para paliar las duras
consecuencias del fundamentalismo de mercado, como para minar la cultura de conmiseración y solidaridad
que sostiene a estas instituciones” (Chomsky, Noan. Hegemonía o supervivencia). Que el imperialismo haya
creado estos monstruos de seres humanos, es explicable; sin embargo, en el propio centro del imperio, la
población reacciona y va a bloquear los programas hegemónicos genocidas de sus halcones; y, esta reacción se
perfila en todo el mundo: es tendencialmente hegemónica; la supremacía genocida imperial es una pesadilla
pasajera; luego: la tierra volverá a ser incapaz de sustentar las formas capitalistas, imperiales de vida.
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