Bajar documento - La nueva concepción de la historia

En la década de los 90 del siglo XX, el patrón de acumulación de inspiración
neoclásica impuesto en el subcontinente americano a partir de los años ochenta, se agota
objetivamente. Políticas económicas neoconservadoras aplicadas con impresionante
uniformidad a través del “caballo de Troya de la deuda” en la subregión latina, lusitana y
caribeña, consolidarán la vieja “división internacional del trabajo”, el atraso secular de los
pueblos, la miseria y la descomposición social. El desprestigio resultante del cuadro de crisis
(la que se agudizará en el 2008), contaminará por igual a la matriz de dicha gestión y a su
brazo ejecutor: al FMI, al BM, al capital financiero y a los felipillos gobernantes. La reacción
de los pueblos ante los acontecimientos, habrá de ser moderada: apelar a la democracia e
institucionalizar reformas conducentes a crear condiciones aceptables para la reproducción
colectiva. Para la percepción de ciertos observadores de la cosa, la jornada rechaza al
neoliberalismo, y no puede ser ni perseguir la causa socialista (el deseo es la revolución, pero
de por medio están las leyes de la historia: la realidad le dice a la voluntad cómo debe actuar;
la inobservancia conduce al error). El escenario político del subcontinente, es la resultante del
proceso.
Brasil: Lula y Rousseff (reformismo institucional, bonapartista estatal) entre las
tenazas de la burguesía paulista y los Sin Tierra; Uruguay, Paraguay, El Salvador: socialismo
institucionalizado de izquierda, reflejo de la naturaleza de sus pueblos; Argentina: Estado del
Bienestar con Kirchner y Fernández (correlación balanceada de fuerzas entre derecha e
izquierda); Chile: polarización social, correlación móvil de fuerzas reformistas de derecha,
ante la emergencia de sentimientos socialistas pragmáticos; Bolivia, Perú, Ecuador:
correlación de fuerzas entre la derecha debilitada y la emergencia del pensamiento socialista
pequeñoburgués, en medio del cual actúa la izquierda en reflujo; Colombia: país controlado
por una coyunda imperialista yanqui y oligárquica criolla, frente a emergentes grupos de
izquierda; Venezuela, Nicaragua: países que avanzan hacia la forma socialista por vía
democrático-institucional de las reformas y en los que el capital se halla supeditado; México:
sociedad indivisa, dominada por principios políticos de derecha y socialdemócratas, en espera
de ser arrastrado por los acontecimientos; y, Cuba (junto con Venezuela): pivotea el
sentimiento político progresista de varios pueblos caribeños (también la Isla ha ingresado en
los procesos de occidentalización.
Estas transformaciones, si bien en principio se muestran con fisonomía funcionalista,
en la medida en que reprimen las contradicciones, insertas en la coyuntura transicional,
socaban mucho más al sistema capitalista en degeneración constante; en verdad, la citada
descripción es la forma-escenario que toma la transición en esta zona del mundo. Los últimos
acontecimientos políticos del Ecuador se hallan condicionados de modo particular por la
presencia en la administración del Estado de la representación de la fracción
mayoritariamente socialdemócrata de la población, la cual ha debido sofocar tanto la
arremetida del sector oligárquico tradicional del capital (el modelo neoliberal del capitalismo
salvaje), como el ímpetu revolucionario de la izquierda. Este hecho ha creado las condiciones
para que la izquierda se reencuentre y adopte una conducta común frente al nuevo
stablishment; al interior de la corriente política citada se ha reproducido ese momento, lo que
abre la ocasión para que por órgano natural se pueda dar a publicidad este trabajo, como debe
ser. Por otra parte, dada la extensión del trabajo y de las controvertidas tesis integrantes de
su contenido, es menester proceder a revisarlo detenidamente, puesto que con las mismas
puede comprometerse al marxismo y a la corriente política actuante correspondiente. Las tesis
principistas son:
- Enfoque: “historia del futuro”, el que lógicamente debe ser riguroso.
- La historia y la realidad tienen metasentido, por lo cual se puede presuponerlas.
- A partir de la totalidad supuesta: de la forma futura en la cual el ser humano realiza su
misión (el comunismo), se coloca el sentido de las diversas fases progresivas de
conformación humana.
- El capitalismo se ha vuelto opcional; se encuentra a merced de la voluntad; es posible
completar su obra ahorrándole más sufrimiento a la humanidad y a la naturaleza.
- La coyuntura: inédita “cuestión política”, que redefine la praxis revolucionaria.
Realizado el proceso de “irrupción epistemológica” (test de coherencia), esto es, dado
el “visto bueno”, el presente escrito se halla listo para la imprenta.
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