Bajar documento - La nueva concepción de la historia

cohesiva); pero éste está penetrado por la determinación objetiva, que proviene del todo; en
ese sentido, una individualidad no se siente diferente de otra, sino tan sólo en la consideración
del rol, que su ubicación histórica, estructural e, incluso: biológica (feminidad o
masculinidad) le impone. Según esto, la intersubjetividad: el conocerse, el reconocerse, el
necesitarse y aceptarse entre individuos, constituye una cuestión solamente burguesa o
clasista, tanto en la consideración objetiva como en la subjetiva, puesto que en el capitalismo
los individuos son diferentes y esa disparidad (individualidad) es la que hay que conocer,
reconocer, requerir y tolerar. En una “sociedad” con objetivos comunes y –por supuesto-
exenta de diferenciación social, la intersubjetividad se vuelve tan sólo subjetividad, en la
medida en que la percepción y el carácter de la conciencia son una y misma para todos los
miembros del “clan”. Esto es así, a no ser, que una determinación hiperdesarrollada
correspondiente con un tipo específico de agrupación humana, sea puesta por encima de la
historia.
En materia de desempeño político en el escenario de la posmodernidad, la eficacia está
de lado de actuar en la neoesfera de la virtualización: desencriptar y denunciar, contrarrestar;
es creativa e innovadora la maniobra con la cual se devuelve el terrorismo tecnológico de
clase al poder (alterar el sistema informático de las cuentas, que financian la agresión
genocida contra Irak -“estrategia de recolonización del mundo” por parte de los “Halcones
de Washington”- o del sistema en su conjunto, por ejemplo, es un recurso que puede ser
planteado frente a tanto abuso –en la “guerra sin rostro”, el propio sistema ha dicho, que para
sustentar el american way of life, todo es lícito); con dicho objeto, la conspiración sustentada
en la habilidad del pensamiento adquiere pertinencia 1700 . Las condiciones concretas, para el
caso en examen de la actuación política dirigida a la transformación social, exigen realizar un
vuelco total en la concepción (sortear el “efecto paradigma”, la “parálisis paradigmática”
–aquella forma anquilosada de la mente, que filtra la realidad en la visión del interés burgués-,
como asevera el propio pensamiento oficial), en la estrategia y en el programa de acciones
específicas, en la esfera de la lucha. El contendor actual de los progenitores del segmento
humano, que dominará física y subjetivamente el “éter” sideral, enemigo/amigo a partir de la
etapa “mercantilista” de la “acumulación primitiva” (del movimiento intercontinental de la
proto clase dominante burguesa), por parte de los estudiosos del tema, se ha dicho ya: no se
encuentra solo en el interior de las seudo naciones, aunque tampoco lo está únicamente en el
exterior; en su defecto: éste, mantiene preparada toda una vertebración a efecto del ejercicio
de sus protervos fines de explotación y dominio –esta vez- de índole tecnológica (los
monopolios globales, en el proceso de reproducción “ampliada”, se despliegan en un sistema
productivo transnacional y ejercen la dominación mediante la práctica programadora de
instituciones supranacionales a las que se ha articulado funcionalmente a los Estados
nacionales).
La sofisticación, la modernización del partido proletario (de este “centro moderno de
pensamiento político a largo plazo”), su mimetización y difuminación (su negación y
reafirmación cualitativa: su disolución en el torrente humano todo), la versatilidad de sus
acciones, marcha necesariamente en esa misma dirección. Por su parte, la idea sobre la “base”
virtual de la operación, conduce a la siguiente pregunta: ¿acción u organización? Siempre las
dos condiciones, sobre el manto de la flexibilidad y la renovación móvil; del pensamiento
creativo estratégico, de la prospectiva: de los escenarios y la acción proactiva. Teoría del
Partido y teoría de la acción colectiva estratégica insertas en un proceso de actualización
permanente del saber sobre la noción en torno de la realidad, porque es necesaria la presencia
de un sujeto moldeable para la acción, como debe haber acciones temporarias para el sujeto.
El momento exige la superación del viejo concepto de Partido (el Partido mismo ha sido
superado por el movimiento de la realidad), hecho que implica sacrificar el análisis clasista de
la sociedad a favor del término abstracto de “ciudadanía” –incluso de la expresión
científicamente enrevesada de “sociedad civil mundial” (es verdad, que la palabra
“ciudadanía” vuelve a oscurecer el verdadero carácter esencial de los problemas estructurales
1700
No obstante, si las armas y el poder económico en todo momento impusieran el destino de la humanidad, la
vida humana estaría perdida. “La democracia fue pensada por el poder como el antídoto para cualquier tipo de
cambio social; pero los triunfos de Chávez, Morales, Ortega y Correa, rompen ese cerco: utilizar los mismas
reglas de la democracia, para conspirar contra el sistema, desmontarlo y forjar nuevas realidades
(´construcciones´ –sic). Esos eventos tienen concertado a los gringos y a los cultores de la democracia”
–TeleSur- (régimen administrativo-político de las sociedades clasistas).
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