Bajar documento - La nueva concepción de la historia

ganancia (que la acumulación se anule a sí misma), el capital se sigue concentrando y
centralizando, la pobreza se incrementa y con ella la polarización social: el capital recurre a
mecanismos especulativos para recuperar la tasa de ganancia –tipos de interés, devaluaciones,
inflación, subida de precios, al Estado, a la contaminación y depredación del
medioambiente,...-, mientras que los círculos cada vez más crecientes de la miseria delinquen,
se prostituyen, destruyen la naturaleza –deforestan, amplían la frontera agrícola allí donde se
causa perjuicio al recurso seguidos de actos inintencionados de destrucción de la naturaleza e
incremento del tiempo de “trabajo necesario” (esto es, el ejercicio general de las “fuerzas
contrarrestantes de la ley para anular sus efectos, por medio del aumento de la tasa de
explotación, el abaratamiento del capital constante o los cambios tecnológicos ´ahorradores de
capital´” –Katz, Claudio. Cómo estudiar hoy el capitalismo; 1998).
En una palabra: de similar modo como al capitalismo le faltará “tiempo” para instalar
una nueva onda Kondratieff y/o hegemónica en el mundo (no es posible repetir la experiencia
ni siquiera por intermedio de la avalancha china 1104 ), tampoco será posible que alcancen
terrenalidad las previsiones ultraimperialistas o las tesis sobre el Imperio. La reunión del G20
en marzo del 2009 en Europa, daría la idea de que por allí se dirige la historia, o sea, por la
senda abierta por conductas signadas por la operación del sistema burgués mundialmente
regulado a partir del consenso jerarquizado 1105 ; sin embargo, debe advertirse que EU llega a
tal evento en condiciones de imperio extenuado, como uno más del grupo; la cita es, pues, de
dilucidación burguesa sobre los diferendos que atraviesa el mundo, propende –por tanto-
tomar medidas para reducir los efectos de la crisis asumiendo fórmulas de regulación
financiera, por lo que en la agenda no se ha registrado para nada la formación de un cuerpo
mixto de dirección política del planeta. Es el socialismo el factor que indujo la endeble unidad
coyuntural de las diferentes fracciones del capital a escala hemisférica: se vieron forzados a
actuar como clase mundial, supranacional para enfrentar al enemigo común. Llegada a
término el ensayo socialista y el subsecuente socialimperialista, se detrajo el móvil congruente
con la forzosa unidad: el “ultraimperialismo”, el “imperio” se retrotrajo a imperialismo, en
cuanto los monopolios globales seguían disputándose el planeta a efecto de su reproducción
(se agudiza la competencia intermonopólica: Afganistán, el Talibán, Al Qaeda, O. Ben
Laden,…). Si a futuro, la propia persistencia de la crisis y el efecto subjetivo (peligro) en las
élites mundiales de la espeluznante postración de millones de desposeídos de la Tierra, lleva a
que se impongan razones morales, de diálogo y solidaridad (la noción sobre el “bien común,
la cual debe exigir la formación de un órgano de gestión que lo defina y lo represente” –Pablo
Trivelli), dicha racionalidad institucional mundial ordenadora, ya no puede ser vista tan sólo
como una estrategia de acuerdo ínterimperial humanitario (Ultraimperialismo, Sociedadimperio),
por lo que, ahora sí, tal hecho se tratará de la conformación inicial de un verdadero
sistema-mundo, en el que un órgano racional, “democrático”, dialógico, asume la
representación de la humanidad, a la manera del proceder coordinador cubano clásico.
No obstante, por el momento, la conspiración burgués-militar contra la humanidad
está presente. “Un grupo autodenominado ´Halcones´ de Washington luego de la defección
del socialimperialismo soviético (Caída del Muro de Berlín), decidió que no iban a permitir
que nunca más surja en el planeta una potencia que rivalice con ellos; se propusieron someter
ad terroren al género con la creación de nuevas Bases Militares, Comandos y otros puestos de
avanzada castrense, listos para atacar preventivamente puntos-objetivo de otros grupos
económicos y a los pueblos que propugnen liberarse” (dixit Ana teresa Gutiérrez), (dicho sea
de modo intempestivo: sólo ahora la humanidad puede hallarse en condiciones de entender a
Stalin). La pretensión imperial no sistematizante y organizadora del mundo sino coercitiva de
sometimiento violento, que ven y no ven quienes adhieren a la tesis del “imperio”, es la que se
halla en curso (de colisión con la economía solidaria y la democracia deliberativa) y en vías
de frustración. En efecto, la historia (la tendencia creciente a la reducción de retornos, que
erosiona la acumulación) no está permitiendo que los Halcones de Washington consigan su
1104
No es posible que ejerza como ley “una parábola moderna del mito del eterno retorno”; no obstante, parte
de dicha realidad existe: el ciclo monetario persiste, por su parte ciertos sectores de los países
neorecolonizados blanden la tesis del modelo productivista como programa de gobierno.
1105
Esa es la apariencia, pues, como lo sostiene Fiori (La ONDA digital. Entrevista al profesor brasileño José
Fiori: Fiori polemiza con Arrighi y Wallerstein sobre poder global), en la realidad impera el principio del
“concepto de poder global”. Pero, para Fiori –se insiste- no hay fuerzas productivas: la realidad opera
solamente a través de acciones humanas (y únicamente del poder).
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