Bajar documento - La nueva concepción de la historia

esalta los supuestos méritos personales de su forjador; incluso se ha dicho que hay una
velada persuasión a que se encuentre paralelo con la persona del gran Marx. ¡Ni remotamente!
Lo que se dice, y de lo cual se está satisfecho, es que si algún valor se tiene en lo personal, eso
se debe a que por “asar” se tuvo la ocasión de entrar en contacto con el pensamiento de Marx
y de muy buena forma, por fortuna. Es el haber valorado su pensamiento y el haberse adscrito
al mismo, el mérito: nada más. De manera que en modo alguno es el ánimo compararse con
nadie y peor con los grandes; además, aquí se sostiene que todo ser humano es un genio,
característica que se evidencia si se presenta la oportunidad, puesto que se parte de la tesis de
que la inteligencia es la poseedora del mérito, en cualquier cerebro esté.
De todas formas, imagínese Ud.: aunque puede parecer poco modesto, sentimentaloide
y narcisista hacer referencia a la forma de operar de pro seres humanos de la ciencia, la
política, la estrategia, la operativa, es decir, a Marx, a Engels, a Lenin, a Stalin o a Mendel
(del cual se dice que no quedó registro alguno, según lo comenta Gardner en su Genética, de
su modo de trabajo), a Darwin…; en el caso particular… y… bueno: nadie se compara con los
malos, sin que sea la intención de magnificar el esfuerzo y los talentos personales, los mismos
“que son los que son” al margen de su sobrevaloración inducida o de su demeritación, pero la
forma personal de trabajo se piensa responden a dos tipos de procederes, según si las
necesidades han sido de debate o de reflexión.
En el primer caso, las ideas-respuesta, como es común en dichas circunstancias, salen
de inmediato y solventemente bien, puesto que el reflejo opera condicionado por la
perurgencia de representar adecuadamente un punto de vista frente a un opositor (se habla en
la esfera política, desde luego, como el interés prioritario personal): la convicción, el deber y
el compromiso vuelven aguda a la mente, coadyuvando a ahuyentar temores, miedos
escénicos e inseguridades. Cuando se trata de abordar un aspecto de la realidad, sea que se
deba recurrir al Marco Teórico existente o que tal vez solventar el mismo exija una respuesta
de orden personal, inédita, se ha seguido dos vía: 1) se esboza los contornos de su estructura
conceptual de modo incompleto; y, 2) no viene de manera inmediata a la mente qué tipo de
trabajo debe realizarse ni siquiera la figuración de sus principales coordenadas lo hace, sino
que luego de uno o más días, en la cabeza se va formando un modelo y súbitamente sale la
respuesta o por dónde se debe ir para afrontar el hecho.
Como siempre los aspectos cognitivos de interés han sido los de orden general dado
que se tienen los rudimentos de la mayoría de ciencias ingresados en la mente y de que la
tendencia es a ubicar todo hecho en el plano de la totalidad, se ha debido incluso a propósito
esperar (con inseguridad al principio) que el cerebro trabaje a manera de laboratorio
semántico y, en el evento sí: de modo “inconsciente”, que opere con la base de datos de forma
mesológica, estructurando (el cerebro dispara) el mecanismo de respuesta. Luego viene la
verdadera investigación, la cual es bibliográfica, en la que la idea previamente puesta,
adquiere soporte.
En fin: ¿cuál es el origen de este trabajo?
Tres razones motivaron la elaboración de este documento: 1) en el país (Ecuador), un
grupo de seudocomunistas y cuasi socialistas, así como de socialdemócratas pedantes y
pendencieros, ha reinado parafernálicamente con su discurso teorético chaupi marxista sobre
todo en la llamada academia, predicando la revolución y haciendo negocios con la simple
expresión; estos palabreros, auspiciados/tolerados por el poder del capital endógeno y
foráneo, a los que se les motejó de “cabezones” debido a su pertinaz apego a la lectura
(lecturitis), al discurso fatuo y a las discusiones de cafetín, se han permitido ver “por encima
del hombro” a marxistas que han priorizado la práctica política, habiendo descuidado en cierta
manera el rigor, el preciosismo, la exactitud y la actualización en teoría política; había que
intentar cerrar la boca a estos sicofantes con jarabe de su propia medicina, demostrándoles
que los marxistas pueden responder en cualquier plano que les ponga.
2) Como se ha nacido y crecido en una sociedad infestada por la prédicas mitológicas
religiosas cristianas católicas y evangélicas, sobre todo en la época temprana de la vida asaltó
la duda en torno del idealismo y el materialismo como explicaciones filosóficas suficientes
sobre la realidad: la “duda existencial”; eso motivó el intentar esclarecer para uno mismo las
razones de los hechos: qué es la realidad, por qué la presencia del ser humano en el planeta,
cuál es el fin (telos y terminación) propio y el de la humanidad, etc.
Y, 3) puesto que también tempranamente se renunció a los entretenimientos lúdicos y
hedónicos, que no se tienen responsabilidades de índole familiar y que no se posee ambición o
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