Bajar documento - La nueva concepción de la historia

capital: sus agentes lo generan, la descargan sobre los hombros del pueblo a través de sus
programas de política (de ese modo procede la tecnocracia europea frente a la crisis
financiera), se benefician, pero ahora los problemas de acumulación no están tan próximos
al pueblo; la “interrupción del proceso normal de reproducción ampliada del capital”
(crisis) es una fricción estructural que se produce en el capital y no en el sector de los
ciudadanos, los cuales se desconectan cada vez más del sistema oficial, que tienen para sí
la política social. Los nuevos gobiernos progresistas se preocupan del gran capital debido a
que éste incide de modo general en la vida de la población, pues, interesa bien poco el
acontecer en la esfera de los negocios privados de gran escala. El examen sobre la
experiencia debe ser hecho en el frente de la política pública social, puesto que la misma
responde a una lógica de beneficio popular. Si los intereses son divergentes, si la
declaración de principios es distinta, si los objetivos y los mecanismos generados para su
consecución son propios y contrapuestos a los que se plantean los gestores del sistema
capitalista, no es probo recurrir al marco teórico, al esquema y al conjunto de instrumentos
de la economía convencional con propósitos analíticos (no es lícito objetar un paradigma,
con los axiomas de otro muy distinto; la derecha recurre a la idea del “progreso” concebido
en términos positivistas, tecnocráticos, utilitaristas, cosificantes, weberianos, para mirar
una realidad, que no se adecua a un concepto que le es ajeno y que se le opone y, a esa
postura tozuda, sectaria, los movimientos contrahegemónicos antisistema la motejan de
“pensamiento único”, “unidimensional” [Los “neoliberales” llaman “dirección técnica” de
la economía, al manejo funcional a objetivos capitalistas, “neoliberales”; empero, en una
circunstancia dual {por ejemplo: en Venezuela, la ALBA, la CELAC}, para evaluar un
proceso debe tenerse presente el objetivo que se persigue]). No tiene sentido, en
consecuencia, recurrir a las variables estructurales de la macro y microeconomía: PIB,
inversión, exportaciones, importaciones, tasa de interés, tasa de cambio, reserva monetaria,
balanza de pagos, índices bursátiles, curvas de indiferencia, elasticidades, IDH, Objetivos
del milenio, Gini, etc.; esta es una conducta analítica demasiado pobre y reductora, de
hermenéutica comparativa ímproba, de cara a un escenario que empieza a diferenciarse
cualitativamente, en tanto pone los primeros supuestos de una misión humana que
reconceptualiza la vida y que se confronta con la idea institucionalizada. Ahora bien, esa
actitud es propia de la visión oligárquica de la clase que se halla de salida (conservadora
hasta la médula: la propia derecha ha propalado la noción “cambio de época”; mas, su
cerebro –y su maldad egoísta- no han cambiado); la usa como arma ideológica para dar
golpes de impacto político sobre gobiernos centroizquierdistas, que no se cohonesta con las
tesis blandidas por sus correligionarios de la “ruptura de paradigmas”.
30.- “Condición posmoderna”; irrupción determinante en el discurso de las ciencias sociales
de la noción “indeterminación”; multiplicación y universalización de “derechos”; presencia
en la gestión del Estado de movimientos político-sociales equipados por modelos mentales
en coherencia, integran el cuadro de factores, merced a los cuales subrepticiamente una
monstruosidad y enfermedad: la homosexualidad, ocupen lugar en los instrumentos
jurídicos que norman la vida colectiva (monstruosidad: el origen de esta desviación es
genética; enfermedad: el homosexual no busca a otro homosexual, sino a una persona
normal -generalmente púber-, el hecho semeja la inoculación intencional de una agente
patógeno que infesta a una persona, ésta queda lesionada de por vida; en suma:
degeneración cerebral hedonista). ¿Cuál el origen, la secuela y el trato, de y que, se debe
dar a esta anomalía natural-social? El primer homosexual debió tener procedencia natural
(atavismo genético-hormonal [por observación del comportamiento animal {entre los
cuales se ha podido advertir la existencia de un +/- 5% de anomalía en la conducta sexual},
se supone, que debe ocurrir algo análogo en el ser humano]); como ya se anotó, éste, para
poder satisfacer su necesidad atípica, tuvo que encontrarse por coincidencia con un similar
o proveerse de él (verse forzado a desviar a un ser de orientación sexual orgánicofuncional,
ontogénicamente definida), en el interior de la sociedad normal, en este último
caso: debió proceder a realizar su primera conquista en la esfera de los negocios, en el
Ejército, en el Convento, mediante chantaje o violación, transformado dicha anomalía en
un “hecho social”, con lo cual quedaron puestos los presupuestos para su expansión (como
para la creación del fetichismo ideológico discursivo: la diferencia, la elección de la
orientación sexual, la tolerancia, la coexistencia, la homofobia, los GLBTI,...). Definido así
el hecho, si esta desviación natural no fuera socialmente contaminante, no habría razón
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