Bajar documento - La nueva concepción de la historia

[Dicho sea de modo digresional, el ser humano debe perder el miedo “a jugar a ser
Dios” 1615 ; ¿por qué no?; es evidente, que debe pretender serlo siempre que sus magníficas
proezas de dominio del entorno, sirvan para su felicidad en forma de existencia democrática,
seria, serena, al principio hedónica, luego prístina, final, racional; por lo pronto, en octubre
del 2007, se conoce que se ha producido ya en laboratorio el primer cromosoma artificial: la
creación de vida se halla a portas; no obstante, se dice, que el ser humano conoce la estructura
de los componentes de la vida, su función, pero que no alcanza a descubrir la llave que los
hace funcionar; pues bien, éste es un escollo a derribar, como cuando se lo hizo superando el
atavismo de la mente, que pensaba, que era imposible volar, sin embargo de que se tenía en
frente a las aves, lo cual puede hacérselo conociendo y dominado las leyes de la naturaleza
–una vez decodificado el “software más maravillosos: el ADN”, la célula sintética ha sido
producida) 1616 . Jugar a ser Dios: en efecto. ¿Acaso esta aspiración es ilegítima, prepotente,
una blasfemia? Para cierta mente acomplejada: ¡sí!; pero para quién tiene aspiraciones en el
plano sereno y racional: ¡no! Pues, si se sigue el proceso de constitución y evolución de la
especie, se advierte cómo el ser humano ha avanzado superando su “condición animal” hacia
la “condición humana”, en la que se encuentra plenamente instalado; luego, es plausible
asumir, que las nuevas promociones de la especie se encaminan a asumir la “condición
divina”. Ciertas formas religiosas, sobre uno de los problemas existenciales vitales: el sentido
de la vida, sostienen, que “la vida es una preparación para la muerte” (cosmovisión
primigeniamente egipcia); además, recogen en la mente los elementos que componen la
existencia de Dios, la vida y el juicio final. No obstante, la vida individual, es el proceso de
contribución al sostenimiento y avance en el accionar de la humanidad, en su trayecto hacia el
absoluto; incluso si se acepta la hipótesis que sostiene, que la vida fue “creada” una sola vez,
mientras que el resto de seres –como sostiene el postulado-: reinos, clases, géneros, especies,
etc., no son más que agentes de su preservación –de la existencia-, la realidad es de ese
modo]. Las seudo formulaciones teóricas con las cuales, con urgencia, en el contorno de
sendos seminarios cargados de boato (opíparas comelones: vino, champaña –¿mujeres,
droga?-, no faltan en ellas; tiene razón Giovanni Papini, al afirmar, que la manducación es tan
asquerosa como la defecación), colonizan la mente de los pueblos neocoloniales a través de
conferencistas avezados en narcotización de la conciencia, demuestran cómo los capitalistas
son capaces de ofrecer en la Bolsa el cuerpo de sus progenitoras, o sea, convertirse de la
noche a la mañana en auténticos demonios (si bien es verdad, que por la vía de múltiples
documentos, mecanismos y demás, las generaciones del futuro serán notificadas sobre los
hechos que ocurren en el presente –la vida humana planetaria de entre siglos: XX-XXI y
2000-3000- también aquí se eleva una voz más –la versión de los “vencidos” sobre la historia-
con la que se pretende rescatar el honor de quienes creen haber interpretado de modo cabal las
circunstancias); pero también se constata, cómo pueden volcarse al otro extremo: a la
metamorfosis de la santidad, como ocurre en el presente, pues, intempestivamente el más
pírrico de los burgueses asume a los trabajadores como principal preocupación: los ama,
busca su bienestar (empowerment) 1617 ; desea a los clientes (a seres totalmente extraños, de
1615 El movimiento histórico humano desemboca en la creación de Luzbel; este ángel cae, puesto que para un
ser humano no es posible llegar a ser Dios: dioses y demonios no existen, son creaciones fantásticas del cerebro
humano en cierta etapa de su evolución y funcionamiento material. Un hijo se eleva hasta el nivel de su padre
cuando adulto y los supera, lo reemplaza; la humanidad se encumbra hasta la cima de Dios, o sea, de la materia
y lo supera temporalmente, en cuanto sus leyes lo determinen.
1616 Hoy por hoy, la técnica –según una aseveración tautológica- penetra todos los órdenes de la vida. Incluso
en el ámbito de la gestión pública, frente al agotamiento del sistema político, de los modelos de gestión y del
afincamiento de procesos institucionalizados de corrupción en los aparatajes estatales a escala mundial, se
reclama el ingreso de la técnica, o sea, del ejercicio de una función profesional no con sentido político, de un
funcionario (propuesta ingenua, pues, todo puesto público de libre remoción tiene un rumbo predireccionado,
supeditado a un interés).
1617 En la época del primado del capital financiero-comercial, de crisis de realización de la mercancía, la
“fuerza de trabajo” se convierte en “fuerza de venta” (en verdad, la proyección histórico-real es: fuerza de
trabajo –producción-, fuerza de venta –tráfico-, fuerza de pensamiento –creatividad- y fuerza de consumo
–comunidad mecatrónica). En esta novísima modalidad de explotación de la fuerza de trabajo, el trabajador
accede a las acciones del negocio (pasa a detentar el carácter de copropietario formal –el capital por acciones,
como se sabe en círculos de pensamiento marxista, es la forma más acabada del capital, tendiente hacia el
comunismo); no se lo ve como un simple recurso, sino como “socio estratégico” (ciertas empresas se
autoexpropian, el empleado se siente parte de la compañía, el trabajador ha sido ideológicamente cooptado por
la creatividad del “liderazgo gerencial”). La empresa se transforma en “hogar”, en el primer hogar del
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