Bajar documento - La nueva concepción de la historia

ol, que está llamada a cumplir la humanidad a medida que el milenio inaugurado se asienta,
así como si no se adquiere conciencia en torno del papel exclusivo y mediatizante, que deben
cumplir la ciencia y la técnica, para el caso.
En efecto, en varios lugares del planeta se ve emerger sectores sociales, que pretenden
recuperar formas de vida del pasado. Por ejemplo, sobre el caso vale la pena insistir: en
Ecuador, hay asociaciones de jóvenes, que dicen poder vivir al margen del sistema oficial
consumista, que plasman la experiencia de subsistir con 5 dólares estadounidenses al mes, en
grupo, privados de “todos” los adelantos de la técnica capitalista moderna (comen tostado
cocido en tiestos de barro, en bajilla y utensilios de tierra y de madera, cultivan sus propios
alimentos vegetales, prescinden del consumo de proteína animal 1662 , duermen en el suelo
cubiertos por techos y paredes de tapial y paja,...; pero luego, se arreglan y salen a
integrarse al mundo capitalista normal -¡qué estafa!), lo cual es una inocentada, pues, estos
jóvenes idealistas despistados, que pretenden realizar oposiciones éticas al stablishment, no
tienen ni pizca de conocimiento sobre principios de cálculo económico doméstico, y de que la
humanidad tiene como norma atravesar etapas progresivas: no se puede suprimir el
establecimiento y rol, a la fase de la juvenil de la “febril acumulación” (Marx). El citado
proceder, y similares en otros ámbitos humanos, son, en verdad: efluvios de una estructura de
conciencia cándida; devienen en justificación a la vez, e imposición de postulados de
racionalidad filosófica empírica, naturalista, hermenéutica, sensualista de la existencia
humana, en y de hermanación, colaboración, en la sola realización de la existencia en el
cumplimiento de actos armónicos, ordenados, éticos, “racionales” (legitimidad de consenso:
estos comportamientos son buenos, aceptables, vivibles, porque el grupo en forma
excepcional y conjunta, los observa), de plasmación del despliegue pleno de la vida en la
consecución de resultados en sus multifacéticas esferas: sobrevivencia, procreación,
socialización, paz, goce, “libertad”, cuidado de la naturaleza, no sacrificación de animales con
el objeto de alimentarse con proteína y arte.
La fusión colusoria entre ecologismo y culturalismo, configura la amenaza más letal
para el flujo inherente al rumbo racional de la existencia humana; la incomprensión en torno
de la “lógica de las historia” y su osadía les conducirá a perder el sentido de ella.
Desgraciadamente, con el comportamiento de segmentos enteros pertenecientes a los “pueblos
originarios” del continente americano, cuya mayor radicalidad y agresividad se advierte en
Bolivia (impedimento para construir en territorios asumidos como propiedad de las
comunidades ancestrales, de una arteria vial), en Ecuador al oponerse a la explotación
petrolera y aurífera (luego se sumarán a esta política culturalista y ecologista a ultranza los
“indígenas” de México, Perú y de otro país centroamericano), este sector se ubica a espaldas y
en oposición al devenir histórico racional (del progreso positivista de la ciencia y del
desarrollo tecnocrático de las fuerzas productivas), con lo cual frena el proceso prometeico
del movimiento humano y, aquello que se advierte más grave: estos sectores, que se quedan al
margen de la verdadera historia, serán ganados por el hedonismo, el folclorismo y el
marasmo, degenerarán sin haber jugado papel relevante en la vida (paralelamente, el
positivismo tecnocrático neoliberal, ampliará su conciencia, mejorará su ser y vivirá en el
cosmos). El peligro está en que pueden lograr hacer causa común e incidir con su arcaica
visión al género, con lo cual éste terminaría por ser un hecho sin razón y sentido. Aunque los
indígenas sostienen defender su “cultura”, son sectores ajenos a ella los que han estado
conduciendo dichos movimientos; éstos caerán en las redes de sus sofismas y quedarán presas
de los engañosos fundamentos de sus tesis ecologistas, culturalistas, hedonistas; gravedad
insólita consiste en que están arrastrando consigo al precipicio a grupos enteros de pobladores
aborígenes y mestizos. Es evidente que ecologismo e indigenismo no es la manera apropiada
de oponerse a la explotación, a la exclusión y a la dominación, si no se asume la modernidad
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Como muy bien se sabe, las plantas tardan meses en convertir “energía” (materia) solar y nutrientes del
suelo en almidones, aceites, vitaminas, volver orgánicos algunos minerales y unas cuantas muy elementales
proteínas; los animales se demoran meses en tomar estas materias primas y transformarlas en proteínas de alta
calidad; el ser humano está en la cima de la llamada “cadena alimentaria”, por tanto, toma los productos listos
y esenciales como los cárnicos, luego, sería incluso ímprobo que coma vegetales y pase a realizar el proceso
propio de los animales. Vegetarianismo: “ingeniería inversa”, “retrocruza” en el ser humano; el primer
cambio regresivo es volver a ponerse en cuatro, seguidamente subir a los árboles, a continuación se agregarán
3 panzas más en el abdomen para volverse rumiante, finalmente se pierde el neocórtex. De modo que es absurdo
el “vegetarianismo” de la lenteja, del fréjol o de la soya.
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