Bajar documento - La nueva concepción de la historia

acoplar la acción de la conciencia y la que impone a la mente un nuevo criterio para apreciar
los resultados del “‘trabajo’ humano”: el índice de desarrollo de la sociedad y de la
inteligencia, es la “productividad de las máquinas”; la ganancia por venta de conocimiento es
la última forma de explotación capitalista, luego de la cual el capitalismo se “disuelve”). Sin
embargo, los presupuestos que conforman el proceso de superación de este límite (la
terrenalización de la utopía), emergen de las bondades inmediatamente pragmatizables
inherentes a la disciplina técnocientífica de la “ingeniería genética” (el ser humano no puede
cambiar de forma orgánica por vía natural, “simplemente porque es perfecto para lo que tiene
que hacer” en el escenario muy limitado de la posmodernidad): la ampliación de la base
orgánica natural de la inteligencia; y, del aporte puesto por la esfera del “pensamiento”
maquinizado (en general: Ingeniería Genética, Inteligencia Artificial, Robótica, Biónica,
Nanotecnología 820 …), el cual no únicamente aumenta la potencia de la mente colectiva
natural genéticamente incrementada, sino que paralelamente es productor de conocimiento y
de tecnología, por vía “propia” 821 .
La potencia futura del “ser” se vuelve efectiva en la acción de dos frentes de
sinergismo confluente: el poder de la concepción y el de la praxis, áreas trabadas de la
realidad y de la mente con lo cual salta hecho añicos todo complejo de inferioridad en torno
de la capacidad perceptual humana, sobre su fin supremo, “divino”: la intelección de la
materia, el dominio del Universo (la discusión clasista se ubica siempre en la dimensión
filosófica: el “pensar”, ¿puede con el “ser”?; y ésta es una de las “nuevas” preguntas
filosóficas, la cual se hace de relieve en la fase actual de realización de la vida; por hoy, la
humanidad es aún débil, pero pronto se tornará cósmicamente poderosa; la inteligencia –la
“curiosidad”- continuará rompiendo diques). Esta percepción al momento, no sólo que no es
comprendida, sino que es recusada. En lo tocante propiamente al tema, existen premisas
conducentes a su resolución: el Universo se muestra con naturaleza de tipo dual: hardware y
software. Este último se compone del conjunto de leyes, que organizan su estructura y que
presiden su movimiento, no obstante de que el movimiento es el supuesto de aquellas; en
verdad: las mismas devienen en su parte “inteligente” (promueven la evolución, el desarrollo),
pero éstas (tanto como la “energía”, la información –la información no es más que la
expresión de una específica propiedad de la masa-, el pensamiento, en otras dimensiones) no
pueden desplegar su potencialidad plena, si no se encuentran –cuando menos- con su otra
parte material: el hardware (dixit Franklin Erazo) 822 . Y la mente, precisamente debe hacer
frente –en el plano de la cognición- al hardware y al software; con el propósito: el género
debe superar sus estados evolutivos momentáneos alcanzados en el ámbito del desarrollo de la
conciencia, de las concepciones, de los procedimientos y de las técnicas concretas de abordaje
820 La Nanotecnología (“revolución”, que permite realizar modificaciones en los elementos constitutivos de la
materia, de tal modo de producir nuevos materiales): el uso práctico –en el abordaje de la dimensión del
microcosmos- de la “microrobótica” (micromecatrónica); pero, a su vez, de la utilización de microorganismos
domesticados, genéticamente mejorados por el ser humano, para que cumplan funciones en la esfera
microcósmica en sentido análogo de la producción animal, con fines médicos, de exploración, de conocimiento
(ovejas, reses, aves), como instrumentos de trabajo (bueyes en el arado, camellos, elefantes, palomas
mensajeras, perros en los viajes esquimales), como organismos generadores de bienes (a la manera de los
hongos de la Penicilina, de las hormigas obreras…).
821 El proceso de evolución de las máquinas se presenta colosal; éste se lleva a cabo de modo vertiginosamente
más rápido en relación con el que ocurre en los organismos naturales; su eficacia es mayor. La evolución
natural humana –como se conoce- tardó mucho antes de establecerse a partir de la fijación dinámica de la
mutación apropiada entre múltiples de carácter disfuncional. Los cambios cibernéticos provocados, sea por
mano humana como por vía de la operación de un programa proveniente de la misma inteligencia artificial,
resultan ser rápidos en la escogencia de la opción y de los efectos inmediatos.
822 Pero hardware y software no son elementos divorciados, que se relacionan entre sí (en el sentido dualista
cartesiano: “el cerebro es un piano, un instrumento pasivo, y el alma es el concertista que extrae de ese piano
todas las arias y todo cuanto quiere” –E. V. Shorojova: Fundamentos fisiológicos de la conciencia). Por el
contrario, en unicidad, los dos aspectos de esta antinomia tienen una misma constitución y origen: la materia en
movimiento; propiamente, es el modo de ser de la materia, el que deviene en desplazamiento múltiple, en sus
determinaciones. Por otra parte, exponer los hechos en su integralidad, requiere asumir una postura totalizante
en la cognición, lo cual exige formarse un concepto global, teniendo como insumos los postulados de las
ciencias parciales, en un acto de refiguración sistematizador; y, el hacerlo, es una tarea que sobrepasa las
capacidades de una mente por separado; es por eso que la persona que realiza estas anotaciones solicitó al
Físico F. Erazo, estar atento para dar una mano, en el caso de que estas tesis desataran el debate, sobre todo en
materias físicas, matemáticas, cosmológicas; y, que lo propio se haría en lo personal, cuando de Economía,
Sociología, Politología, Filosofía, Psicología, se tratase, es, decir, con buena voluntad se estaría listo para
desenvainar la espada, en sentido recíproco.
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