Bajar documento - La nueva concepción de la historia

interior, en sí misma. Luego, ésta y parecidas hipótesis cosmológicas, que se sustentan en los
principios de la Termodinámica, no son aceptables, en este punto por lo menos.
Por otra parte, la muerte biológica vendría a ser el retorno desde las propiedades
complejas de un estado superior de la materia hasta las elementales de un orden inferior,
mínimo (desandar lo andado), propio de las partículas simples, mecánicas, de la materia. En
efecto, la materia altamente organizada (el ser humano, cuando muere, por ejemplo) se
desordena, se desorganiza y su cuerpo inerte es masa orgánica, que se descompone y que
vuelve al estado de simpleza inherente al mundo mecánico molecular y/o atómico. Es curioso,
por otra parte, cómo la mayoría de científicos de Occidente del frente de las Ciencias
Naturales, considerados como serios, se mantengan en niveles letales de idealismo, al
mantener la idea de “energía” como eje de reflexión en sus trabajos investigativos e
intelectuales, en los rendimientos de todos ellos, cuando en la Filosofía materialista de la ex
URSS, ya se advirtiera de los peligros de seguir con el subjetivismo en la Física. Eh aquí –a
continuación- un resumen.
La filosofía idealista afirma, que puede existir movimiento sin materia; pero, si no
existiera materia, nada podría acontecer y, en general, nada podría existir. De ello se
desprende un absurdo: el movimiento (la “energía”) sigue existiendo después de haber
desaparecido la materia; al admitir lo dicho, se supondría, que el movimiento es inmaterial y
que el pensamiento puede darse separado de la materia (las ideas deben ontologizarse incluso
como texto escrito en un documento –los sentidos sólo perciben lo material; en realidad, las
ideas son materiales: su sentido no es más que una forma específica de las propiedades de la
masa). La energía no es sino la expresión del movimiento inherente al objeto material;
separada de la materia, no existe ni puede existir. Hay físicos que consideran al fotón como
“energía pura” sin materia alguna: electrón y positrón desaparecen y se transforman en
energía pura (fotón); pero los fotones son objetos materiales que poseen energía (sic). No hay
hecho que pruebe la “transformación” de materia en energía; la materia no puede
transformarse en ninguna propiedad suya, de tal modo que esta propiedad se quede sin su
portador material. La energía es la medida del movimiento… [como el tiempo es también, tan
sólo la medida de la duración y dirección de los procesos materiales, y, el espacio, la forma
blanda de la materia]… (Academia de Ciencias de la URSS; Instituto de Filosofía.
Fundamentos de Filosofía Marxista; Ed. Grijalbo, México, 1965) 1263 .
3.2.4.- El “SABER ABSOLUTO”.
3.2.4.1.- BLOQUEO Y PRETENSIÓN.
Es más fácil, que un niño trasvase toda el agua del mar al hoyo que con su dedo ha
hecho en la playa, que un ser humano (la humanidad) acceda a la comprensión del Universo
(San Agustín de Hipona -¿?). Conveniente contratendencia puesta en frente de la propensión
natural concretizadora de la conciencia. La “inquisición” y, de modo particular, las ataduras
ralentizantes del desate, del desboque de la “razón pura” profana, en la modalidad de su
admonición ideológica, propende hacerse con mayor eficacia, que aquella que proviene de la
censura apelando a métodos homicidas directos, de la coacción inmediatamente carnal. “Y,
sin embargo: se mueve” (Galileo Galilei); ésta la respuesta en el anonimato, que ha dado la
ciencia a la doctrina en la que fundan su conducta de permanente proscripción científica, la
mayoría de las religiones (T. de Chardin –como muchos otros-: fue religioso, no la Religión).
Expuesto de modo disyuntivo el sentido del “discurso” en ciernes, en la vida que viene para el
ser humano: “no hay respuestas, sólo alternativas”; sin embargo, a medida que se opta por una
de ellas y se la transita, se produce, quiéralo o no, la respuesta (se fija una sola opción; por
ejemplo: entre la soltería y el matrimonio, al elegirse una, la alternativa queda establecida); en
efecto, ¿qué puede hacer, a qué más puede dedicarse el ser humano una vez conocidos los
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En la actualidad (año 2010) subsiste un programa en la televisión hispana, de discusión entre dos partes
frente a un árbitro, a un público y ante cámaras, en el que, para efecto de resolver sobre un problema técnico
controversial de no dominio de la conducción, se hace ingresar al set a un perito. En este documento, se ha
procedido de modo análogo, por tanto, el contenido de este subnumeral, ha sido revisado por el señor Físico
Franklin Erazo; no obstante, sus objeciones se las asume en parte, ratificándose en aquellos aspectos
recusados, incluso sobre algunos de los cuales se llama mucho la atención al pesarse que se hallan
equivocados, concluyéndose que de no rectificar, el documento puede perder credibilidad. .
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