Bajar documento - La nueva concepción de la historia

En la etapa niña-juvenil, se capta el mundo, se aprende (modela su personalidad);
siendo, luego, la memorización el componente básico de configuración ideal de la realidad. El
adulto produce-aprende (es personalidad modelada); balanceándose en él, como consecuencia,
las acciones de la práctica con las del aprendizaje. En el viejo, los procesos de comprensión,
explicación y predicción (origen, estructuración, funcionamiento, desarrollo y cambio de los
hechos) se enseñorean sobre el aprendizaje (personaje que modela, que gobierna); en suma:
en esta etapa prima la capacidad de producción de ideas. Para este último caso, la corriente
pedagógica de vertiente mesológica (incluso reconceptualista), es la que debe desarrollarse y
aplicarse, aladeando el criterio de aprendizaje y, sobre todo: el constructivismo del aprender
haciendo.
¿Qué es la Mesología? Se conoce como una disciplina de carácter científico,
consistente en una teoría de la conexión entre los hechos, en el plano de los principios de su
vínculo y acción recíproca (Los todos y las partes –O. Lange), para alcanzar la comprensión
de su estructura, el motor de su movimiento, su funcionamiento, el desarrollo y el cambio (las
tendencias de desarrollo), como fundamento racional de la praxis o pensamiento
transformador. La aplicación de este procedimiento, no será ya institucionalizado, sino
informal, virtual en tiempo real, a través de las teleconferencias, el uso de las TIC en general,
y de los medios de difusión: edutelecomunicación.
El aporte de los viejos al proceso del pensamiento científico social (mediante la
prolongación de la vida útil de la postPEA), es esencial, debido al alargue en la esperanza de
vida que viene, tramo adicional de existencia, que no puede plantearse ocuparlo en las tareas
de la producción física, en virtud de que la automatización arrasa cada vez más con el trabajo
vivo y a que las “unidades de inteligencia” deben propender conocer lo que más se pueda de
la realidad del mundo, antes de decesar. El conocimiento es el verdadero moderno
(supramoderno) indicador humanista del tipo de calidad de vida y la justificación de la
misma; puesto que el proceso sirve de modo aclasista al interés personal, al del grupo y al
propósito de la humanidad.
Si el aspecto tratado se abordase según la modalidad de “problema de investigación”,
el mismo tendría el siguiente formato (estructura y sentido que abominarían los posmodernos
desquiciados 1765 , que ven con malos ojos el paradigma epistémico de la modernidad, el cual
no es marxista, puesto que no aborda el sistema de contradicciones y, más bien, termina
funcionalmente proponiendo una receta comptista):
Anomalía conceptual: Inadecuada teorización del objeto “viejo sabio profesional jubilado”
(abordaje con los preconceptos “gerontología” y “andragogía”).
Realidad fáctica: Viejo sabio reducido a ser inútil.
Población dependiente: carga para la familia y la sociedad.
Se lleva a la tumba su experticia.
Categorías:
Empíricas: Viejos sabios (han llegado a la propiedad más desarrollada: al concreto).
Entendimiento-producción (el rol más eficiente).
Teóricas: Gerontología (reconceptualizada).
Andragogía (reconceptualizada).
Operativas: Concreto (ha desarrollado todas las cualidades potenciales).
Mental operativa (mesología).
Científica: Geronto-andragogía.
Disciplina teórico-práctica “pedagógica” componente de la Sociología, que
tiene como objeto el estudio científico de la edad potslaboral, el diseño de
los procesos de gestión curriculares, didácticos y operativos de
reinmersión en la esfera de la producción espiritual y tecnológica del
adulto-mayor en el colectivo de referencia y en la sociedad global para el
aprovechamiento de este “recurso”, con énfasis en la formación
documental de la memoria científica, la investigación y el desarrollo de la
“cultura”.
1765
En realidad, el posmodernismo es la expresión más degenerada del proceso de descomposición senil del
capitalismo.
1192