Bajar documento - La nueva concepción de la historia

“tirios y troyanos”; mas aquella persona que actúe de modo responsable (si hay interés
sobre este trabajo, por supuesto), se detendrá a investigar la pertinencia de las aseveraciones
expuestas, como presupuesto para optar por una reacción sea de adhesión o de recusación,
frente a ellas; en realidad, debe conocerse el enfoque y el conjunto de materias: las
interpolaciones que dieron lugar a las conclusiones. Las hipótesis prospectivas científicas
aquí vertidas (en realidad, epistémicas, por cuanto se sustentan: 1.- en la mecánica de las
inferencias lógica y estadística, 2.- en el criterio de la totalidad y 3.- en el movimiento de las
tendencias empíricas, por lo cual se hallan revestidas, quiérase o no, de carácter objetivo), se
presume que se cumplirán. De todos maneras, frente a los detractores de la idea se declara
que ni para quién escribe los supuestos anotados ni para los que los nieguen se cuenta a la
mano con el “criterio de verdad” de dirimencia de la controversia: la práctica, puesto que
las predicciones se harán realidad o dejarán ver su índole de falsedad en cinco o diez mil
años; de modo que las dos partes “se quedarán con la nariz larga”, “con los churos
hechos”, puesto que para esas fechas toda la humanidad actualmente viva estará bien muerta
y enterrada, como para que se pueda increpar su prueba o su mentira.
Con el desarrollo discursivo de las materias referidas, no se pretende escandalizar de
modo deliberado; es el sentido inmanente de las mismas, el que va a producir dicho efecto.
Por su parte, las ideas en referencia se presentan en líneas que siguen, agrupados en cuatro
libros. En el primero se entrega la idea matriz, que corresponde propiamente al contenido
intitulado: "La nueva concepción de la historia”, que, en estricto sentido, no es mas, que el
“desarrollo” y actualización de la verdadera “nueva concepción de la historia” formulada
por Marx (hito que marcó un “antes y un después” en la conciencia); distribuidas en los tres
restantes, por comodidad simplemente, se desglosa la tópica principal expuesta en el
precedente, con la intención de confiar argumentos lógicos demostrativos de las “audaces
generalizaciones” allí esbozadas. Las materias tratadas en el primer libro, originalmente
fueron planteadas como resumen (principales hallazgos de investigación); mas, por tratarse
de una temática tan amplia, éste se abultó demasiado, pasando a conformar dicha sinopsis,
un libro completo (de allí su sabor a autoprólogo o a resumen prologado, lo cual ha llevado
en cierto modo a desnaturalizar el prólogo); por la razón referida, se debió elaborar: 1) un
mini texto limitado que en inglés se denomina Abstrac al cual sigue la cita de las
fundamentales categorías teóricas implicadas (en letra cursiva-negrita, se resalta las que se
piensan son categorías resultantes de la cosecha personal; quién no desee adentrarse en las
interioridades del presente documento, puede hacer uso de esas nociones eje, para
reflexionar sobre el mundo: de seguro llegará a las mismas conclusiones a las que se ha
arribado en el presente trabajo), 2) el resumen (ejecutivo ampliado) propiamente,
comprimido en 111 páginas tamaño INEN, por tanto: en exceso abstracto 224 , y 3) un esquema
sobre la idea; el resto del texto se agrupa en el número de libros aludido.
En el 2012 se ha subido a Internet la “última” versión de la idea; para el efecto, ha
sido diseñada una imagen-web alusiva a la tópica, graficación –en verdad- llamativa y
significante. Madurado el pensamiento personal, el interés por publicitar las presentes notas,
consiste en poner a la mano de ciertos espíritus buenos, que en el mundo pueden hallarse
expectantes sobre la emergencia de una nueva reflexión filosófica: fresca, visionaria, con
cuyo acceso, de análoga manera que su autor, encuentren la ocasión de “dejar este mundo”
con el mayor grado de conciencia sobre él (totalidad, pasado, presente y figuración futura).
Con el capital, en 1492 se inicia el periplo por el mundo de la forma civilizatoria burguesa
(ley natural: existencia de orden en los mundos físico y social) y la labor “culturizadora” y
evangelizadora de los llamados “pueblos bárbaros”, como misión autoimpuesta por los
europeos (expansión colonialista). Hoy se procede de análogo modo: se devuelve la
“cortesía” 225 ; nada más, que en la actualidad Quito no cuenta con las armas y la vehemencia
224
El resumen como tal, sigue el formato del discurso clásico ciceroniano, compuesto por tres partes: exordio,
desarrollo del tema central y las conclusiones; este ha sido radicalmente ampliado con el propósito de dar cuenta
a través de él, de los aspectos nodales tratados en el trabajo.
225
Los pueblos europeos, de la Europa blanca, sobredesarrollada, muy racional, light, que catalogan a los otros
pueblos como incivilizados, que se creyeron asistidos con el derecho de emprender en la cruzada civilizadora,
hoy deben aprestarse a recibir el verdadero acto civilizatorio por parte de los pueblos del Nuevo Mundo; pueblos
europeos hoy por hoy realmente incivilizados: como novedad frente a la crisis, toman medidas de asistencia a la
banca y al sector financiero ineficiente causante y beneficiario de la crisis, en lugar de aplicar el salvataje a los
pueblos; con la medida superconcentradora, la troica no va a superar ni la crisis financiera ni los problemas de la
población.
215