Bajar documento - La nueva concepción de la historia

a tanto “diversionismo” y leguleyada, en el proceder intelectual y práctico humanos! 767 .
En relación con la temática comentada en párrafo precedente, en los hechos, los dos
aspectos se conjuntan de modo conspirativo: mientras más diversión se tiene, más deseo de
placer se experimenta (“en la diversión existe el placer; y mientras más se incrementa la
placer, en igual medida se incrementa la diversión”). A este crecimiento y perennización de la
demanda de placer, se suma la fuerza proveniente de la programación deliberada inductora de
la oferta: la diversión; esta última, es una “oportunidad de negocios”. De manera que, en las
actuales circunstancias del mundo, la percepción o los llamados a actuar con cordura, o sea, el
renunciar a aquello que equívocamente se sostiene que “hace humano a un ser”, es decir, su
naturaleza afectiva, es omnipresente (en estricto sentido, la esfera de la afectividad,
contrariamente, vuelve animal a un ser racional, precisamente cuando éste ha rebasado la
etapa de su constitución biológico-natural y se ha ubicado en la de la racionalidad objetiva, en
la que las sensaciones agradables, de placer, son superadas o éstas alcanzan atributos de
sentido, en las nuevas faenas de la inteligencia). Y, si en la actualidad el sexo abarca un área
nada despreciable del mercado, resulta ser una sugerencia sensata el proponer, que los
guambras den inicio tempranamente la práctica del sexo (como ya ocurre en el presente, sin
necesidad de contar con sugerencia alguna), para que la misma no se prolongue más allá de lo
debido en los viejos con el viagra (“estimulación tardía”, se dirá), como también se promueve
hoy. Es lícito, en un sentido, despotricar contra el efecto sectarizante provocado en la
sociedad por parte de los paradigmas oficiales con los cuales se ha colonizado la conciencia
mundial y se ha instrumentalizado la conducta, por ejemplo: con las tesis de la “calidad”, en
su condición de noción vinculada al objeto de obtener el índice absoluto (cero defectos) en el
proceso de valorización; pero, en otra dirección, no es práctico hacerlo, puesto que la
tendencia a inducir a las personas a que se alcance el máximo esfuerzo y la perfección en la
acción racional encaminada a un fin del ser humano: el trabajo (la producción en general),
constituyen presupuestos imprescindibles en el ascenso intelectual conquistador teórico del
Universo por parte del género. Dicho de otro modo, está bien que se recuse a la noción
interesada burguesa de la “calidad”, cuando ésta, de modo egoísta, viene puesta en la
perspectiva simplona de “rentabilizar” el capital con la máxima eficiencia; mas, no debe
olvidarse el hecho de que este interés particular es un mero instrumento de la historia en la
consecución de un propósito esencial para el género: otorgar máxima eficiencia a la técnica y
al pensamiento –por vía burguesa-, para que se pueda dominar cognitiva e instrumentalmente
al mundo (por ejemplo: la tecnología médica ha avanzado financiada por necesidad del poder
–necesidad de precautelar la salud de sus miembros- o supeditada a la esfera de los negocios
–si respecto de un fármaco, el estudio de mercado arroja que puede tener alta demanda, se
pensadores de la izquierda Light, muy humanistas, refinados, estéticos, que se apartan del grosero pensar en
torno de las fuerzas productivas como fundamento del devenir de la dimensión civilizatoria: en el futuro se
instala el iluminismo, el marxismo positivista, la ideología del progreso (el implacable determinismo del
desarrollo técnico): allí está la salida para la humanidad; el arte: no la lleva a ningún (claro que esta esfera le
ha acompañado hasta hoy, cuando todavía el ser humano no se ha instalado en el escaño superior, racional,
frío de su ser), en realidad: le cierra el horizonte.
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En materia de “teoría de gobierno”, una nueva trampa ideológica se ha fraguado por parte de cierto tipo de
mozalbetes atarantados de lengua laxa: el “modelo de gobierno responsable. Con el susodicho, se sostiene
proponer una serie de medidas, que permitan a cualquier ejecutivo, actuar de modo responsable. La primera
celada que salta a la vista (en el marco de un pretendido tratamiento técnico asexuado y novedoso del tema, en
el que se entrecruzan 10 variables: poder político, política económica, política social, corrupción, inseguridad,
gasto público, pobreza, propagando,…), es que este tinglado contiene una crítica velada de la idea socialista
(incluso de la socialdemócrata, es decir, de aquella conducta que entre la revolución y la reforma, se va por el
flanco de la reforma: gobierno liberal con rostro social); en segundo lugar, de manera desembozada promueve
el status quo capitalista; luego, tanto real como subjetivamente, dicha argucia es tramposa: a.- real, puesto que
en tanto exista poder económico, poder político, poder de la fuerza y hegemonía, y que toda esta maquinaria de
concentración de riqueza, de dominación y de obstaculización de la organización y desarrollo de la conciencia
del pueblo se halle en manos de un sector reducido de la población, que le permita reproducirse y afianzarse,
esta propuesta está condicionada, alineada con el poder; b.- en la parte abstracta, esta expresa la tesis del
liberalismo económico, del mercado, del manejo macroeconómico, que cree las condiciones propicias para que
funcione la iniciativa privada de acuerdo con las condiciones dadas en la estructura de acumulación vigente (el
Estado debe actuar de modo indirecto creando estas condiciones). En sentido propio, es el sistema (sus crisis) y
sus representantes (sus intereses), quienes conducen hacia el manejo alegre de las cuentas públicas, por lo que
en tal “nuevo” agencioso enfoque de los problemas, no se hace referencia alguna sobre los factores reales que
vuelven no responsable el manejo gubernativo. Y, lo curioso es que toda esta gente tiene en la punta de la
lengua críticas sobre los gobiernos de Chávez, Morales, Ortega, Correa y Fernández.
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