Bajar documento - La nueva concepción de la historia

(inolvidable genio riobambeño: Julio Humberto Borja Gallegos); en fin: "Cuando vayas a
bailar, tú te acordarás de mí... Pasito tun tun..." (Bomba).
El arte musical históricamente, no obstante, ha pasado de la simple esfera de la
diversión, del entretenimiento, a contener sentido esencial en la política con el advenimiento
de cierto tipo de música: música protesta, la pintura mural, de denuncia, etc. (lo mismo ha
ocurrido con el baile: de abre boca al sexo, se ha trasladado a poner énfasis en órdenes de
preocupaciones, anhelos y conductas de índole racional). La verdadera afectividad –en tanto
histórica-, no reside en la manifestación del impacto que la realidad no racional ejerce sobre la
sensibilidad individual; sino que ésta radica en el acto de captación sensorial del desajuste, de
distorsión, que se advierte en la vida del semejante y que se representa como impulso
evidenciado artístico. No obstante, con Beethoven, el arte musical adquiere verdadero sentido
por encima de la simple sensibilidad, pues, pasa a ser una explosión anímica sensitiva
filosófica, por tanto, racional (el Gran Vladimir Ilich Ulianov Lenin, gustaba mucho de
escuchar a Beethoven) 1831 . Y lo es racional, en la medida en que también la música se
convierte en un factor coadyuvante en la dirección del sentido humano: la razón (universal);
todas las demás esferas de la inteligencia humana, por más grandilocuentes que puedan ser, si
no se inscriben en dicha dirección, son factores distractores de esa razón. Beethoven: ¡único!
(no es solamente música el arte que ha salido de sus manos, como lo es y la cual preside la
grandeza únicamente sensible, intuitiva de Mozart; Beethoven: sonidos agradables
estructurados con sentido, la racionalidad de la estética –de este detalle, que es especial, no
dan cuenta aquellos estudiosos del arte, que periodizan la música, deteniéndose en la
vulgaridad clasificatoria, por la que Ludwig van, resulta especial tan sólo por ser el “último
clásico y el primer romántico”) 1832 .
En Quito: “Luz de América”, jugar un partido de balón mano entre seis (de Ecua
vóley: tres llamingos avezados “... en él un lado”, tres en el otro, todos: de la estirpe y el
coraje de la gran Puruhá: Manuela León, del ilustrado y combativo misho doctor Chushig
–Francisco Eugenio de Santa Cruz y Espejo-; jugosas apuestas y tremendo juez en el medio;
psicología, agilidad y astucia) en los territorios del Ejido, en el estío, protegido por la sombra
de un viejo pino, con el aroma de ámbar y frente a una muchedumbre frenética, anhelante; de
trofeo: una Venus, completamente desnuda, voluptuosa, de arcilla dorada, de Valdivia, y
exhaustos y sudorosos, con el brazo firme alzar un tonificante pilche de chicha de jora y
brindar por Toa (de Itulcachi) y la Quilago, por Jumandy, por Quitumbe: el fundador de la
bella capital ecuatoriana: del Barrio Obrero, del Comité del Pueblo, de Atucucho, de La
Lucha de los Pobres. Apurar ese brebaje digno de Arutak(n), a la salud de Atabaliba: a la
memoria del Hijo del Sol: el Cóndor Curaca (“El Aguila Real…”) plegó sus majestuosas alas
a los pies de los imponentes Andes, “anocheció a la mitad del día” en Cajamarca, para la
historia americana, en el canto rebelde del gran Cesar Dávila Andrade (¡malhadados
Dominicos!; ¡...dónde andas!, ¡dónde andas! condenado... Francisco Pizarro; debes estar en
el Cielo ilustrado Fray Juan Bartolomé de las Casas: clérigo insigne, que intuiste las grandes
razones de la historia: para ti, para Teilhard de Chardin, para Juan Pablo I y para el gran Juan
XXIII 1833 , el recuerdo permanente en el señorial Canto Gregoriano); de Orominabi:
magnífico indio, tallado en piedra viva, único, exclusivo 1834 ; del Espartaco aborigen:
Daquilema y del generalísimo Pintag, señor de los Llanganatis; a la salud de quienes se
alzaron en contra del oscurantismo y la ambición ibérica y nórdica: Cuauhtemoc,
Guaycaypuro, Tupac Amaru; un brindis especial, verdaderamente henchido de emoción,
coraje y orgullo: por el gran Gerónimo –“…alguna vez te moviste como el viento…”,
1831 En una página Web, en Internet, se pueden apreciar opiniones de similar índole a las que aquí se han
expuesto sobre Beethoven: “Mas avanzado el siglo XIV y en pleno auge del librepensamiento, algunos autores
pretendieron cuestionar la autenticidad del sentimiento religioso de esta creación singular …[la Misa
Solemnis]… del genio de Beethoven. Un exegeta del calibre del tantas veces citado Chanta Voine ha llegado a
afirmar que ésta es una misa ´racionalista´, ´humanista´ y –por tanto- herética desde el punto de vista del
dogma de la Iglesia Romana”.
1832 Hoy se sostiene, que se ha hecho el descubrimiento acerca de que el arte no ingenuo, no únicamente
sensitivo, tiene relación directa con la operación del lado izquierdo del cerebro (en realidad: Beethoven produjo
sus piezas musicales más serias en la madurez de su existencia, o sea, en la fase de existencia del ser, cuando el
lado izquierdo del cerebro por fuerza habrá sometido al derecho).
1833 Quizá Juan XXIII procedió a excomulgar a Fidel, para atender la presión de ciertos conspiradores.
1834 Orominabi, Lluminabi, Ati II Pillahuazo: Rumiñahui; pletórico aborigen: tu no luchaste, tu no moriste en
vano; hoy, decenas de seres buenos de todas las razas en el país, enarbolan tu nombre, siguen tu ejemplo y
luchan decididamente por acercar a las presentes generaciones, las bondades de la nueva “sociedad”.
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