Bajar documento - La nueva concepción de la historia

evolución a espaldas de la humanidad, sólo comparable con la cristiana o la liberal, que la
induce a cambiar todo desde sus cimientos, como único sino de su existencia”. En cierta
manera, a la circunstancia hay que advertirla como el efecto de triunfo sectorial y episódico,
perentorio (el ex Bloque Oriental), de la razón sobre las determinaciones de las estructuras
inconscientes de la vida. En el proceso, todas las formas y los contenidos respectivos que
sirvieron de sustento o que fueron sus manifestaciones en la época burguesa plenamente
desplegada, empiezan por desmontarse; este es un hecho en modo alguno dado de forma
espontánea, pues, el mismo responde a la acción de la impronta legada por la lucha política
proletaria al género; para citar un caso muy bullado: muchas mujeres que se preocupan por
estudiar el fenómeno de progresiva desactivación del “dominio de género” a su sino
emparentado: su liberación, concluyen que su nuevo status es resultado de su sola lucha, de la
provocación de cambios culturales (en la cabeza, nuevamente ad terrorem) en los machos
humanos, al margen de las determinaciones de la historia; empero, dicha “conquista” es el
resultado de ese legado (lucha de clases) y del desarrollo de las fuerzas productivas
modificadoras de las leyes económicas.
En suma: quedarse en las nociones: capital financiero global, multilaterales,
gobernanza, bloquea la comprensión del carácter de la realidad humana actual (qué le pasa a
la humanidad, en qué momento de su desarrollo se encuentra, hacia dónde ésta se dirige),
tanto peor avanzar una hipótesis que permita avizorar la nueva realidad que ya está entre
nosotros. Es necesario, por tanto, partir del supuesto, de que el capitalismo yace a espaldas del
presente; esta modificación de rumbo en la concepción, permite advertir el papel del
socialismo en la historia, validar como exitosas la teoría y práctica marxistaleninistas y
afirmar la estación comunista que viene para la especie, apoyada en el desarrollo acelerado de
las fuerzas productivas y en los putsh políticos de baja intensidad en curso.
Bueno: ¿Cómo y por qué el capitalismo, en concreto, debe derrumbarse para dar lugar,
como Ud. sostiene, al advenimiento de otro orden superior de humanidad?
¡El capitalismo se ha “derrumbado”!
El funcionamiento contradictorio del sistema, que crea las condiciones ora para su
reproducción, ora para su abstracción, ha dado pie para que la voluntad racional aproveche
esta última (la crisis) para voltearlo. La crisis, por lo menos, no es una invención o un
constructo “que está en la imaginación de algunas personas de pensamiento radical o un
planteamiento meramente ideológico de la izquierda”.
Desempleo, quiebra de empresas, brecha social, miseria; inestabilidad de precios,
fluctuación de tasas de interés, del tipo de cambio, del valor de bonos y acciones, etc.; caída
de los índices de rentabilidad, stock de outputs no realizable, economía de casino, son algunos
indicadores estructurales de la crisis que se hallan a la orden del día. Esto es: el sistema
experimenta problemas tanto en la economía real como en la financiera. Y este es un proceso
cíclico compuesto por fases: crisis, depresión, reanimación y auge. Ahora bien, como se
puede advertir, este carácter del funcionamiento de la economía capitalista, no es que se
descubre hoy; el mismo, mas bien, ha tratado de ser borrado de la memoria histórica también
por parte de la izquierda Light, pero el objeto real que está detrás de dicha posición teórica
está vivo y sigue siendo el modelo subjetivo que se corresponde con el modo de ser del
capitalismo. Estos neofolclóricos (la izquierda académica), dicho sea de paso, que abogan por
la diversidad, paradójicamente quieren eliminar de un solo tajo las diferencias:
antropomórficas (raciales), étnicas (“culturales”: ubicar en un mismo plano a todas), de sexo
(GLBT), de nacionalidad (ciudadanía universal), entre especies (humana y animal).
Las anomalías expuestas que experimenta el sistema capitalista en el proceso de
reproducción, por tanto, no es un invento: últimamente la han notado incluso los neoclásicos.
Que el capitalismo no se cae solo, también es un hecho real. Que la acumulación de riqueza
social cada vez más se hace en medios de producción, lo cual erosiona la tasa media de
ganancia, también es un hecho reconocido (decrecimiento general del PIB). Crisis y
automatización son los supuestos impersonales que se anudan a los personales (acción de la
voluntad), frontera del sistema. En adelante se vertebran factores endógenos al sistema
(carrera tecnológica) y factores exógenos (la variada lucha humana planetaria subversiva,
intelectual, ciudadana –mundana- que se enfrenta al sistema o que le pone su otro negativo de
sí, que lo supera y lo substituye), y, esa es la forma por la que se niega al sistema y se lo
reemplaza. En suma: el proceso aún hoy, es regular, evoluciona histórica y socialmente
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