La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

juego, deseo heracliteo, deseo dionisiaco, deseo que deconstruye y reconstruye distintos planos de
organización, animando inmanentemente al mundo. Liberamos así, el transcendentalismo de lo
transcedente y reformulamos a Aristóteles como materialista transcendental, como materialista que
se hace cargo de las condiciones de posibilidad. Es este el sentido en que Aristóteles reescribe a
Anaximandro, reintroduce el apeiron y lo anima o lo presenta animado por el deseo.
Para adentrarnos en la búsqueda del concepto del Inconsciente en la filosofía moderna
vamos a recoger las sugerencias que Lancelot Law Whyte propone en su libro El inconsciente
antes de Freud, publicado ya en 1960. El punto de partida sería la idea de que la formación del
concepto de inconsciente responde a una corriente de pensamiento posterior a la separación tajante
entre sujeto y objeto dada en el análisis racional europeo, que trata de contrarrestar los efectos de
una hipostatización de un yo supuestamente permanente, ocurrida seguramente a causa del
aislamiento exagerado del yo en las lenguas occidentales. Sin embargo hallamos experiencias de la
transitoriedad de la conciencia, de tal modo que podemos darnos cuenta de la impertinencia que
supone tratarla como primaria. Así, afirma nuestro investigador: “Veremos que dentro de los
cincuenta años de la publicación del primer ensayo de Descartes, en el mismo momento en que la
doctrina cartesiana que enfatizaba la conciencia del hombre alcanza su mayor influencia, el
proceso de rectificación ya estaba en marcha” 336 . No obstante, debemos tener en cuenta que
aunque la obra de investigación que estamos tratando sitúe el hecho teórico del aislamiento de la
autoconciencia en Descartes, advierte ya indicios de esta actitud al menos en parte de la filosofía
platónica (dedicada a imponer un orden en el desorden) que, de alguna manera, ha marcado
muchos de los vicios del pensamiento occidental, entre ellos, el excesivo apego a los conceptos
estáticos.
Lancelot Law Whyte sitúa el descubrimiento del inconsciente en el periodo que va desde
1700 a 1900 y el análisis de su estructura a partir del siglo XX. Nuestro investigador destaca,
además, tres tipos de influencias que ejercieron como motores impulsores notables: por una parte,
los románticos requerían del concepto de inconsciente para establecer un puente entre el individuo
y los poderes universales; por otra, los psicólogos y biólogos, se esforzaban en explicar los
aconteceres psíquicos que tenían lugar entre los momentos de autoconciencia, así como la
“voluntad” vital-orgánica, es decir, la fuente de poder, el impulso que nos mueve; y finalmente, el
pensamiento oriental daba vueltas en torno al sentido de una unidad más amplia de la que el
individuo formaría parte. Desde otra perspectiva, la filológica, toma la siguiente información: las
336 L. Law Whyte: El inconsciente antes de Freud. op.cit. p. 45.
164