La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

Lacan diferencia la transferencia en el marco psicoanalítico de la transferencia fuera de
dicho marco. No es que se trate de un proceso diferente sino que requiere acotación terminológica.
En el marco psicoanalítico se trata de un lazo afectivo fuerte, automático e inevitable que se da con
independencia de todo contexto de realidad. Lacan apunta que la propia demanda de análisis
implica ya una transferencia. Si consideramos la transferencia fuera del marco psicoanalítico, la
veremos presente en todas las relaciones personales, sean laborales, jerárquicas, amorosas, etc.
Sería algo omnipresente y constante en toda relación, cuya única excepción, válida para ambos
contextos, es la psicosis. La transferencia es casi siempre inconsciente y más aún fuera de la
terapia. Lacan 667 relaciona la transferencia con la sugestión, que sería la influencia ejercida sobre
un sujeto mediante aquélla. Lacan considera que su uso terapeútico debería estar limitado a poner
en juego la influencia de la interpretación. La sugestión conduce a una convicción no mediada por
el pensamiento consciente ni por la percepción sino por un vínculo erótico (alienación erótica). El
vínculo necesario real sería el del analizado con su propio saber inconsciente. En el proceso
transferencial se partiría de que ese saber tiene sujeto (el analista-comadrona, muy socrático, no
hace sino ayudar a su interlocutor a traer a la superficie, desde las profundidades ese saber que allí
posee). Ese saber responde por sus sufrimientos y por eso Lacan no trata la transferencia como
amor banal sino como un amor totalmente nuevo y especial. El alivio que supone ese saber
contrarrestaría la dificultad o dolor que supone la cura. Así, en Lacan, el analista se vuelve casi
evanescente, fantasmático, a partir de lo cual, se daría una nueva reducción, desde la transferencia
terapética hasta las diferentes zonas psíquicas del propio analizado. Resulta curiosa la distinción
psicoanalítica entre neurosis de transferencia y neurosis narcisista o psicosis. El narcisismo es la
incapacidad para transferir. Sin embargo, en la cura de la neurosis de transferencia se trata, al
menos en el ámbito lacaniano, de conducir al paciente a cierta reducción narcisista, puesto que se
le pone a hablar consigo mismo. Nos encontramos con el “protestantismo” del psicoanálisis, a
partir del cual, todo ocurre en y por el interior del sujeto. La mitología platónica parecía proponer
algo parecido. A ello contribuye la idea de un alma inmortal. No tendríamos ningún problema en
aceptar un alma eterna a condición de que fuera impersonal. Sin embargo, si entendemos en
Platón, como en Freud o Lacan, un alma personal ataviada con toda una gramática social que se
conserva en su individualidad o que se recorta en función del modelo individual, antes de la vida o
667 Cfr. Para perseguir este asunto en los propios textos de Lacan ver: en Escritos 1. Ed. Siglo XXI, México, 2001: “La
agresividad en psicoanálisis”, pp. 94-117, donde podemos encontrar la concepción lacaniana acerca de la actitud
que debe tomar el psicoanalista con respecto al diálogo para evitar una transferencia negativa; “Intervención sobre
la transferencia”, sobre todo pp. 214-215, y “Variantes de la cura-tipo”, sobre todo su último epígrafe, “Lo que el
psicoanalista debe saber: ignorar lo que sabe”, pp. 336-348, donde describe la transferencia como estancamiento
puntual de un puro movimiento dialéctico. Ver también en Escritos 2. Ed. Siglo XXI, México, 2001. “La dirección
de la cura”, pp. 568-622, donde trata las relaciones entre contratransferencia, interpretación y deseo.
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