La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

instancia transcendente retirada a las alturas, la vida no tiene valor por sí misma sino solo en
función de lograr unos objetivos marcados. Nosotros, al tiempo histórico le oponemos el tiempo
trágico, el del instante eterno del aconteciemiento, de la sensación, de la energía libre que no se
consuma en la efectuación 712 . A partir de estas aclaraciones, defendemos aquí la idea de que un
buen análisis no debería empeñarse en un regreso de la conciencia a partir de la memoria: no se
trata de reencontrar o de inventar un pasado traumático, sino de trazar un mapa, en el cual
pudiéramos observar desde qué agenciamiento está hablando una neurosis determinada. Deleuze
habla de agenciamiento como unidad real mínima, como complejo de líneas, y dirá que un
enunciado siempre es producto de un agenciamiento y no de un sujeto de enunciación individual.
Así, todo agenciamiento es colectivo y pone en juego multiplicidades intensivas, las relaciona
desde el afuera, y a partir de estas cartografías pensamos y accionamos. El mapa mencionado nos
ayudaría a ver dónde estamos viviendo, desde dónde hablamos, cómo se establece la línea de
encuentro entre el interior y el exterior. El agenciamiento escapa a las operaciones de
identificación que se trazan por las copias de los modelos, tratándose más bien de una vivencia, de
un contagio, de una simpatía. No obstante hay agenciamientos en los que no prolifera la vida: hay
agenciamientos neurotizados, capturados, en los que no parece haber salida. Un buen análisis
tendría que hacer visibles sus líneas de fuga. Habrá que poner en tela de juicio todo agenciamiento
que inhiba la producción deseante. Parece que Deleuze sitúa la neurosis más en esta paralización
del deseo, en la que hallamos una hegemonía de la expresión sobre el contenido 713 , que en una
producción deseante anómala o desplazada, en la que la insertaba Freud. En Deleuze la neurosis se
produce precisamente por el sometimiento a los modelos absolutos que distribuyen el bien y el mal
de acuerdo con los juegos de poder que dan legitimidad a determinados agenciamientos. Los
agenciamientos neurotizantes impiden al pensamiento nuevos campos de visibilidad: “Por ejemplo
ciertos agenciamientos que se sostienen desde el juego de poder del sometedor-sometido: aquellas
personas que están capturadas en este modo de agenciar con el mundo, repetirán los mecanismos
que reproduzcan dicha dupla de poder. Desde allí el que ocupa el lugar de sometido, por ejemplo,
será convocado desde su expresión y su contenido de cuerpo, a responder como perdedor para no
romper el movimiento que garantiza la permanencia en dicho agenciamiento…” 714 . Lo que habrá
que hacer es cuestionar esos agenciamientos capturantes movilizando bloques de intensidades
712 F. Zourabichvili: Deleuze. Una filosofía del acontecimiento. op.cit. p. 118.
713 Así, la repetición compulsiva en la neurosis obsesiva debemos verla como una repetición expresiva y no
productiva, propia del movimiento copia-modelo de la representación o, si queremos, del movimiento característico
del significante simbólico.
714 A. Zambrini: “Clase 25”. p. 3, del seminario gratuíto del Grupo Imagen-Cristal.
http://www.imagencristal.com.ar/imagencristal_portal/
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