La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

del mismo. De ahí, que en El Anti Edipo decaiga la antigua adscripción de Deleuze a la concepción
freudiana de la pulsión de muerte (y tal vez también la de Bataille) como tendencia del individuo a
volver a formar parte de la continuidad del todo, del Ser entendido como todo. Hemos de decir
que, aún con ello, podemos rescatar la potencia del concepto de pulsión de muerte si la entendemos
solo como asunción de la co-implicación de vida y muerte, es decir, como siendo la muerte la
Diferencia que hace posible la vida y no permite que ésta se reduzca a un universo osificado que
supondría la muerte absoluta, la nada, el cese del acontecer del Ser.
3. Existe, en el proceso psicoanalítico, un círculo vicioso ya que cada paso o interpretación del
analista, cobra su sentido en virtud del final del análisis. Con ello, cada evento parcial de la cura
psicoanalítica se sostiene como necesaria desde el punto de vista del final del análisis, tal y como
ocurre en el desenvolvimiento del Espíriru en la Historia (Hegel), en el método hipotético (Platón)
o en la regla de análisis (Descartes), pero ese desenlace no acaba nunca de llegar, pidiéndose, por
tanto, el principio.
4. La interpretación del inconsciente en el psicoanálisis es un modo de la representación. Con
la interpretación no se alcanza, según Deleuze, nada de la realidad inconsciente dado que el
Inconsciente es principio ontológico y, por tanto, “misterio” en sí mismo. El Inconsciente puede
ser señalado pero no demostrado analíticamente por ninguna instancia anterior. Así, ninguna
conciencia interpretadora puede, con sus herramientas, extraer nada del Incosnciente que es, sin
embargo, su límite posibilitante. De este modo, la interpretación no es un arrancar al Inconsciente
sino un inyectar en él los fantasmas sociales por los que habría que discurrir.
5. Señalar el Inconsciente, en Deleuze, no es interpretarlo, como querría la voluntad analítica
de Freud, ni hallar en él una simbólica cultural irrebasable, como en Lacan, sino que señalar el
Inconsciente es desvelarlo, pero desvelarlo no consiste únicamente en custodiarlo, sino en
experienciarlo, lo cual equivale, inmanentemente, a producirlo, a desbloquear las represiones.
6. Con todo, Edipo no es lo que encontramos en el nudo del psicoanálisis sino el objetivo de su
desenlace. El psicoanálisis contribuye a inyectar Edipo y la castración allí donde la propia familia
del paciente hubiera resultado fallida. Así, no es Edipo lo que tiene que resolver, en realidad, sino
lo que tiene que producir. De esta manera, su solución se postpone y, de hecho, nunca llega.
7. La infinitud del análisis se redobla con la necesidad de superar, también, el deseo del
psicoanalista que, como el filósofo-rey, habría de estirpar las pulsiones fuera de sí.
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