La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

Por lo que deducimos de su obra y por la insistencia con que él mismo lo proclama,
deberemos decir que Toni Negri es comunista. Lo que aún debemos perfilar es qué tipo de
comunista. En este sentido, entendemos que la pluralidad de comunistas y las particularidades de
cada uno de sus planteamientos obligan a que maticemos fundamentalmente a partir del criterio
que engloba la línea que va desde el análisis concreto de la realidad presente hasta las propuestas
para la articulación de la lucha. Esto parece ser lo que ha distinguido la tipología del comunismo
defendido desde Babeuf hasta Marx, desde Lenin hasta Mao, desde Gramsci hasta Althusser o
desde Marcuse hasta Žižek.
Reactualizando el concepto de Imperio que Maquiavelo usaba para interpretar Roma,
Negri lo utiliza para definir el momento histórico en el que nos encontramos. Antes de nada,
debemos aclarar que cuando Negri afirma que el momento de crisis y fin del viejo modelo
imperialista se ha producido, para con ello marcar, y por tanto diferenciar, el comienzo del modelo
imperial prefigurado en la constitución estadounidense, está muy lejos de pretender que, con ello,
se habría impuesto la paz y la concordia entre territorios, y aún más lejos de entender que la lucha
de clases ha terminado o que el sistema capitalista se ha ecualizado. Lo que pretende es trazar un
mapa de la sociedad capitalista actual, con un poder que actúa bajo distintas estrategias y que se
recalibra continuamente, operando una nueva forma de expansión para resolver la crisis que, en
realidad, constantemente lo define. Este panorama implica la necesidad de rearticular la estrategia
revolucionaria de acuerdo a los nuevos desafíos que nos impone un antiguo enemigo: el Capital.
Así, afirma Negri: “Tenemos que poder reconocer dónde está -dentro de las redes transnacionales
de la producción, los circuitos del mercado mundial y las estructuras globales del dominio
capitalista- el potencial para la ruptura y el motor que nos impulse a un futuro que no esté
meramente condenado a repetir los ciclos pasados del capitalismo” 1237 . Negri trae a Marx y va más
allá de Marx: “siguiendo el espíritu de su método y reuniendo las percepciones de Marx sobre el
Estado y el mercado mundial, tratar de escribir una crítica revolucionaria del Imperio” 1238
precisamente y gracias a la constatación de que una importante previsión marxista, finalmente se
ha cumplido en el Imperio en todas sus dimensiones: la subsunción del trabajo real en el capital:
“Estas formas integradoras, totalizantes y totalitarias de la producción, transforman los viejos
modos de esclavitud económica en sometimiento político y cultural, esforzándose en reducir a la
impotencia cualquier resistencia a las pretendidas necesidades económicas” 1239 . Este es el núcleo
1237 A. Negri y M. Hardt: Imperio. op.cit. p. 224.
1238 Ibid. p. 222.
1239 A. Negri y F. Guattari: Las verdades nómadas y General Intellect.. op.cit. p. 28.
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