La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

entramado edípico en el paciente cuando, en realidad, trata de construir un Edipo en el paciente. La
enfermedad, en el fondo, no es edípica, sino lo que se sale de Edipo, lo que no ha quedado bien
atado por el esquema edípico. Lo verdaderamente edípico es la cura, para la cual se trae al diván el
conflicto familiar. En el diván se produce una representación de la representación: si la familia ya
constituye un teatro en el que se representan las fuerzas sociales, la terapia psicoanalítica implica
un espectáculo en el que se simulan los roles familiares del padre y del hijo. La propia teoría
psicoanalítica denomina “transferencia” a este proceso. El pensamiento esencialista, ya en Platón,
ya en Freud, coloca como fundamento aquello que no es sino un constructo social, sea éste el bien
moral, sea éste el entramado edípico. El pensamiento de la representación que acusamos en ambos
casos consiste en tomar los efectos como causas y en creer más en los conceptos generales que en
el libre fluir de las singularidades en el devenir de la vida. Un verdadero diálogo supondría un
devenir, una relación en la que se reconfigurarían los términos o subjetividades en juego. El
platónico y el psicoanalítico son falsos diálogos en los que no hay devenir sino posición de poder
prefijada e imposición de discurso. Un pseudodiálogo así nunca concluye suficientemente puesto
que está destinado a reconciliar al alumno o al paciente con la carencia, es decir, con la
inconjurabilidad del deseo de lo prohibido y con el malestar de la culpa por el apetito inscrito en el
cuerpo. El problema en Platón no es la Idea de Bien sino que ésta sea tomada en sentido moral.
Esta Idea de Bien es ocupada, en el psicoanálisis, por Edipo. Ontológicamente, Edipo
correspondería al logro de la individuación del yo en la genitalidad y de los objetos de deseo en las
figuras parentales como objetos completos. En medio de todo ello, se produce un juego de deseos y
de intenciones reparadoras que siempre es fallido y, como tal, no realizado. La intención de la
terapia psicoanalítica no es tanto hacer salir a la luz el inconsciente sino fortificar el yo, la unidad
de la subjetividad. Así, Edipo aparece como el deseo del paciente pero se trata en realidad de la
imposición del analista para eliminar todo proceso esquizofrénico posible. En un verdadero
diálogo, tal y como lo comprende Gilles Deleuze, se compone un problema empezando por el
medio, por un estar situado, mientras que en el falso diálogo se perseguiría un fundamento, un
origen que ya se da por sentado en el inicio y que va a recortar todo el darse de la conversación. No
debemos confundir el fundamento con el límite posibilitante. Mientras que el arché o primer
principio ontológico funciona como don, como (des)orden inconsciente de la physis, y es un
sinsentido, un fundamento, como podría ser Edipo, tiene el carácter de sentido dado al que se
tienen que reducir todos los acontecimientos del libre fluir de la vida. El primer principio
ontológico, el Inconsciente al que nosotros nos hemos referido, es un sinsentido en el que ancla la
posibilidad de transformar los sentidos. Edipo, en cambio, es un metarrelato, un sentido histórico y
moral. El Inconsciente Ontológico tiene el carácter de lo virtual, de lo eterno, mientras que Edipo
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