La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

ecobrad vuestro yo, habría que decir: Vayamos todavía más lejos, todavía no hemos encontrado
nuestro CsO, deshecho suficientemente nuestro yo. Sustituid la amnesis por el olvido, la
interpretación por la experimentación” 1162 ).
Cuando proponemos como urgencia política la deconstrucción del sujeto no es porque
consideremos que la lucha política debe comenzar por una revolución interior como querrían
algunos pensadores anarquistas, sino, muy al contrario, porque tratamos de desactivar el dualismo
interior-exterior, que dibujaría una realidad estática, y sustituirlo por un juego de velocidades
diferenciales que conforman movimientos de partículas y reposos relativos que se expresan como
conglomerados semiestables sin adquirir por ello un cierre o desvinculación con el Afuera y sin
ser, en sentido estricto, algo diferente que el Afuera: “Quiero decir que el combate en el interior y
el combate en el exterior se sostienen sobre las mismas cosas, que son a la vez instituciones
cristalizadas en el exterior y secreciones internas” 1163 . La deconstrucción del sujeto mediante la
producción del cuerpo sin órganos o la alienación en usos mercantilmente inútiles, supone una
ofensiva contra la ideología (entendiendo ideología como aquello que disimula una voluntad de
poder, es decir, como discurso que se pretende único, neutral y universalmente válido) en tanto que
promete un horizonte desde el cual desbancar los enunciados dominantes e hipostasiados del
Poder, capitalistamente condicionados, para hacer sitio a otros nuevos que no se reducen tampoco
a la necesidad 1164 : implica dar paso a los enunciados del deseo. Para nuestra empresa, necesitamos
un espacio libre de represión o, lo que es lo mismo, un espacio libre de recuerdos, en el que poder
deshacerse de los fantasmas que paralizan al Inconsciente, impidiéndole, estéticamente, fabricar
enunciados e impidiéndole, políticamente, crear nuevos valores. Puesto que el Inconsciente, que se
expande entre lo social, en las distintas formas de afectos comunitarios, trabaja molecularmente,
los agenciamientos colectivos de enunciación, necesitan abrirse paso a través de los resquicios de
la molaridad lingüística, constituyendo desplazamientos de sentido, y esto invocaría a toda una
micropolítica como táctica adecuada 1165 , como táctica basada en la proliferación de interconexiones
1162 G. Deleuze y F. Guattari: Mil mesetas. op.cit. p. 157.
1163 G. Deleuze: Derrames. Entre el capitalismo y la esquizofrenia. Op. Cit. p. 215.
1164 Deleuze opone el deseo a la necesidad, entendiendo que la necesidad supone una carencia previa y una
heteronomía maligna a la hora de enjuiciar la colmación de la misma. En cambio, el deseo es un proceso
productivo que no se cuantifica en función de una falta y que no permite, por tanto, una conclusión ni una
claudicación a manos de un juez que, externo al agente colectivo que lo maquina, sentencie su satisfacción e
impertinencia.
1165 Cfr. Nos referimos concretamente al modo rizomático de expansión para introducir enunciados. Podemos ver, al
respecto, para profundizar en las cuestiones lingüísticas y textuales pertinentes, el capítulo 1, “Introduction:
rhizome”, en G. Deleuze y F. Guattari: Mille plateaux. op.cit.., fundamentalmente pp. 13-20 y capítulo 3, “La
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