La crítica de Deleuze al psicoanálisis: el proyecto ... - e-spacio UNED

un pequeño mapa doxográfico en el cual podamos dar cuenta del estado de la cuestión hasta el
momento presente, advirtiendo, no obstante, que, en ningún caso se ha comprendido aún, con la
rotundidad pertinente la ligazón del concepto deleuziano de Inconsciente con el logos presocrático.
Para ello acudimos a las fuentes que nos han resultado ineludibles, aquellas que no podemos
silenciar ya que nuestra tesis, mucho más tardía, no puede ser sino un debate con las mismas. A
medida que vayamos dando cuenta de la lectura de este conjunto de obras, artículos e incluso
comentarios más o menos dispersos, acerca de la polémica psicoanálisis versus
postestructuralismo, acerca de esta ambigua y difícil línea que nos lleva desde Freud a Deleuze y
de vuelta a un Freud desdibujado, más difuminado en sus perfiles, vemos cómo recogemos ciertos
hilos, sumándonos al viaje al que nos invitan y cómo, en cambio, polemizamos con otros enfoques
que no nos resultan acertados o que simplemente no nos parecen productivos. Es necesario decir
que a la hora de enfocar no optamos por utilizar simplemente criterios de selección que funcionen
en el dualismo verdadero-falso, tratando de encontrar el “auténtico” legado de Deleuze, la
interpretación verdadera de su obra, sino que, no descuidando el propósito de fidelidad al espíritu
deleuzeano, nos proponemos agenciarlo siguiendo las lecturas que ofrezcan la mayor fertilidad,
aquellas que hayan dado lugar a movimientos, que hayan alimentado el goce por la
experimentación, que hayan desplazado los márgenes y los debates, aquellas que nos han situado
en otro lugar y que han trazado líneas de fuga en el panorama social y político, aquellas que nos
han permitido sentir otras cosas o sentirlas de otra forma. En esas zonas nos interesa detenernos
para escucharlas, analizarlas y finalmente valorarlas. Sin embargo, existen enfoques dignos de
mención, enfoques que han contribuido, incluso, a fijar nuestra perspectiva o a impulsar nuestro
camino o a explicarnos puntos esenciales del pensamiento psicoanalítico y/o postestructuralista,
que no pasarán, sin embargo, más allá de este mapa doxográfico. Si es así se debe a que son vías
que no invitan demasiado al rastreo, dado que solo son críticas, algunas quizá brillantes, pero solo
críticas, o bien a que su productividad se establecería en un terreno que no nos interesa o que no
queremos abarcar aquí.
Para exponer los diferentes tratamientos ya existentes sobre la problemática a la que nos
dedicamos vamos a remontarnos a la década de los 80, época en la que comienza a aparecer
literatura al respecto y, desde allí, trazaremos el recorrido hasta nuestros días (aunque no lo
hagamos necesariamente de modo cronológico). Los ensayos de esos años son muy tempranos ya
que apenas ha reposado la obra de Deleuze concentrada en cuestiones relativas al debate con el
psicoanálisis. Digamos que los hitos que marcan la maleabilidad en la acogida deleuzeana del
psicoanálisis (recepción, crítica, apego y desapego del psicoanálisis en Deleuze) serían Lógica del
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